梁甫吟

首页 > 李白古诗 > 七言古诗 > 时间:2022-05-28 22:48 作者:李白

梁甫吟 古诗全文

长啸梁甫吟,何时见阳?

君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓,风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辩,两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!

我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨

阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚,杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟,声正悲。

张公两龙剑,神物合有时。

风云感会起屠钓,大人臲屼当安之。

参考资料: 梁甫吟-百度百科

梁甫吟

梁甫吟【注释】

①《梁甫吟》:亦作《梁父吟》,乐府“相和歌辞”名。梁父,泰山下小丘名。《文选》张衡《四愁诗》:“我所思兮在泰山,欲往从之梁父艰。”李善注:“泰山以喻时君,梁父以喻小人。”

②阳:喻清明时世。

③朝歌:商帝纣别都,在今河南淇县。屠叟:谓太公望,姜姓,吕氏,名尚。棘津:在今河南延津县。传说姜尚五十岁卖浆于棘津,七十岁屠牛于朝歌,八十岁始至西周,钓于渭水。

④姜尚钓于渭水十年,始与文王相见。十年三千六百日,每日而钓,故日三千六百钓。或谓渭水之钓志在天下,三千六百为偶举成数而已。风期:犹言志趣。二句谓姜尚借钓以干文王。

⑤《易革》:“大人虎变。”句谓伟大人物出处变化有如虎纹之变化,斑斓夺目,非愚人可测。

⑥“君不见”六句:用秦汉之际郦食其(i yi)干谒刘邦佐汉事。郦食其,秦未陈留高阳人,自号高阳酒徒。食其好读书,有大志,刘邦为沛公时,食其往见之。沛公方洗足,以为儒生,拒不见。食其日:“吾高阳酒徒,非儒生也。”入,则长揖不拜,日:“必欲聚徒合义兵,诛无道秦,不宜倔见长者。”于是沛公辍洗,延食其上坐。食其为言六国纵横事,沛公喜,号为广野君。楚汉对峙时,食其尝为说客,说齐王七十余城归汉。事见《史记·高祖本纪》及《郦生陆贾列传》。隆准公:谓刘邦。隆准,高鼻梁。

⑦攀龙:指依附帝王。

③雷公:指权贵。砰(peng hong):大鼓声。以上二句谓欲干谒帝王而为权贵所阻。

@投壶:古游戏,投箭入壶,不中者饮酒。玉女:仙女,此处当指帝旁幸臣。

@三时:春三季。大笑:即天笑,天不雨而有电光谓之天笑。

梁甫吟

倏烁(sha shuo):闪电之光。二句以天象喻朝廷恩威难测,皇帝政令无常。

闾阁(chang he):天门。阎(han)者:看守天门之人。屈原

《离骚》:“吾令帝阎开关兮,倚闺阁而望予。”宋玉《九辩》:“岂不郁陶而思君兮,君之门以九重。”二句用其意,谓己欲报效国家而无门路。

白日:指帝王。《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。”二句谓皇帝并不察己之忠诚,而自己也如杞人忧天,感念权臣当道,岂非徒劳心力?

要(yayu):传说中猛兽。其状龙头马尾虎爪,长四百尺,以人为食。

验虞(zouyu):传说中义兽,不践生草,不食生物。

手接:以手相执。飞揉:跳跃如飞之猿。雕虎:斑斓猛虎。焦原:即石焦原。传说古莒国有巨石名焦原,广五十步,临百仞之溪,人莫敢近。以上二句谓己之勇力。

“智者”二句:谓大智之人,可舒可卷,有道则出而仕,无道则卷而怀之,而患者仅逞其豪而已。世人不辨,视我轻如鸿毛。春秋齐景公时,有公孙接、田开疆、古治子,皆以勇力称。齐相晏子谓三人必为国危,请景公馈之以二桃,使三人计功之大小而食之。

三人遂因争功而死。事见《晏子春秋》。此即前所谓豪者。

剧孟:汉时大侠。亚夫:即周亚夫,汉名将,封条侯。文帝时吴楚反,亚夫以太尉往讨之,至河南,得剧孟,喜曰:“吴楚举大事而不求剧孟,吾知其无能为已。”见《史记·游侠列传》。哈(hai):嗤笑。

张公:谓张华,晋人,博学多识,著《博物志》。华夜见斗牛二宿间有异气,豫章人雷焕谓是宝剑精气射入天空。华使雷焕求之,掘丰城狱屋基,得一石函,中有双剑,乃干将、莫耶。焕以其一赠华,其一自佩。华诛,失剑所在。焕死,其子爽持剑行,经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人取之,不见剑,但见二龙各长数丈,光彩照水,波浪惊沸。事见《晋书张华传》。二句谓明君贤臣自有会合之时。

风云感会:谓应乎时势而有所作为。屠钓:指姜尚。

虹(niwu):不安貌。

梁甫吟

梁甫吟【题解】

开元十九年在洛阳龙门有《龙门冬夜觉起言志》诗,中有“去去泪满襟,举声《梁甫吟》”。即此诗。此篇与《梁园吟》作意相类,惟驱造故实更多,史事、神话、传说,倏然来去,尽为主观抒情之伏衬,而以主观感情之流露,闪烁于其间。如开头“长啸《梁甫吟》,何时见阳春",中间“我欲攀龙见明主”、“智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛”及结束”《梁甫吟》,声正悲.……”数句。

所以全诗虽然章法迷离而归旨一线明白。唐汝询云:“伤不遇时,赋以见志也。”(《唐诗解》)其说甚是。倘由他人为之,则不胜其堆垛矣。沈德潜评曰:“后半拉杂使事,而不见迹,以气胜也。”(《唐诗别裁》)以气胜,即以强烈主观感情驱驾故实,故实尽为我而发,为我而用。

诗未云:“张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人咖当安之。”与《梁园吟》“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚"情绪如出一辙。

《梁甫吟》翻译译文

翻译译文:

梁甫吟啊梁甫吟,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。

清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!

你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!

梁甫吟

我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?

现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。

梁甫吟啊梁甫吟,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!

《梁甫吟》赏析

《梁甫吟》是乐府旧题,今存古辞乃题名为诸葛亮所作,主题是伤春秋时齐相晏婴“二桃杀三士”事,谴责谗佞小人残害贤能,蔽塞贤路。李白此首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然袭用诸葛亮原辞的立意。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云:“亮躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。”可知《梁甫吟》乃诸葛亮出山之前所作。

李白此诗开头即云“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”,乃未遇时之感叹。接着用吕望、郦食其事,亦为渴望君臣遇合。而“我欲攀龙见明主”云云,正切合开元年间初入长安情事。当时李白初入长安求取功业,为张垍等奸佞小人阻碍而无成。可见此诗当是开元二十一年初入长安失意归来之作。诗中列举历史人物遭际,衬托自己怀才不遇,但深信终有风云感会之时。既抒写遭受挫折的痛苦心情,又对未来充满信心,通篇一气呵成,意脉清楚,气势奔放,感情炽热,是李白诗歌代表作之一。

梁甫吟

长啸《梁甫吟》,何时见阳春?”发端两句,突兀而起,感情激越亢奋。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见阳春”之句,而李白后来在天宝年间供奉翰林时,春风得意,也曾高吟《阳春歌》,故而“见阳春”有得遇明君,大展宏图的意思。作品一开头就单刀直入,点明主旨,展现诗人难以平静的心情,为全诗定下感情基调。以下诗句即围绕着这一点而展开。

紧接着以两组类似的句式,列举了两位历史人物的遭际。吕望五十贩于棘津,七十屠于朝歌,八十钓于渭滨,九十才得遇文王,遂佐周灭商,功垂史册;郦食其自称高阳酒徒,凭着雄辩和才干,得到刘邦的赏识,后又说服齐王归汉,连下七十二城,成为当时的风云人物。诗人列举这两个历史人物的事迹,寄寓了自己的感慨与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。自己现在虽然受挫,但这只是暂时的,日后必定会得遇明君,大展宏图。

自“我欲攀龙见明主”句起,笔锋一转,抒写受挫后的痛苦心情。借助幻设的神话境界,尽情倾吐胸中的忿闷和不平。他想求见“明君”,可是凶恶的雷公却擂起天鼓,而“明君”也只顾同一群侍姬投壶戏耍,他们喜怒无常,一会儿电闪雷鸣,一会儿天昏地暗,风雨交加。诗人以额叩关,冒死求见,却触怒了守门的阍者,被阻门外。这一段显然借鉴屈原《离骚》的表现手法,写得惝恍迷离,奇幻多变,通过神话境界来表现自己对现实生活的感受。诗人在天国的遭遇,正是他在现实生活中遭遇的曲折反映。

从“白日不照吾精诚”以下十二句,诗人变换手法,运用各种典故,猛烈抨击现实生活中不合理现象:诗人对朝廷一片忠心,却无人体察他的“精诚”,反而说他是杞人忧天。忠臣义士向往的是宽厚仁爱的治世,而那些奸佞权贵却为政害民,就象猰?磨牙,竞食人肉。诗人虽身处困境,却仍然自信有接猱缚虎的才能与勇气,重整乾坤,挽狂澜于既倒。可是现实生活中往往是庸碌之辈趾高气扬,炙手可热;而那些才智之士却只能收起自己的聪明才智,被看得轻如鸿毛。齐国力能排山的三位勇士,被相国晏婴设计害死;而汉初吴楚举事却不用剧孟那样有才能的人,因而周亚夫嘲笑他们必定徒劳无功。这一段都是用典,深刻表现了诗人怀才不遇的痛苦心情。

梁甫吟

终篇六句,诗人从正面点明作品主旨,表达“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难三首》其一)的强烈自信心。“《梁甫吟》,声正悲”二句,与篇首两句呼应,语气沉痛而悲怆。接着情绪陡起:“张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人屼当安之。”满怀信心地回答了篇首“何时见阳春”的设问。诗人确信,正如干将、莫邪两把神剑不会久沦尘埃一样,自己与“明主”只是一时为小人阻隔,终有遇合之时。既然做过屠夫钓徒的吕望最终能“风云感会”,那么自己为什么不能安时俟命,等待时机到来呢?诗人虽然经受挫折,但对自己的前途仍充满信心。

感情强烈跌宕,大笔淋漓,是这首诗最大的特色。

首先是此诗用典甚多,通过表现手法的变换,反复抒写,曲尽其情。征引吕望和郦食其两个故实,是正面叙写,起到以古证今的作用。接着幻设神话境界,曲折反映自己痛苦的遭遇,以虚写实。然后又列举典故,或明或暗,或正或反,淋漓尽致地抒写诗人内心强烈而复杂的感情。

其次是利用节奏和韵脚的变化,造成感情的起伏跌宕。“君不见”一段押平声韵,音节响亮,节奏明快;“我欲”一段改用仄声韵,语气拗怒急促,使人感到犹如一阵凄风急雨迎面扑来;“白日”一段随着感情的发展,韵脚和节奏变化加快,诗人感情的激流一波三折,显得恣肆奇横,汹涌澎湃。再次是利用特殊句式,强化感情抒写。以“何时见阳春”设问,以“何况壮士当群雄”反诘,以及运用排句等等,都有力地增强了感情的气势和力量。

《梁甫吟》古诗提要及诗中的人物与地名

古诗提要:

《梁甫吟》乐府旧题,亦作《梁父吟》,唐代诗人李白的代表作之一。时首次入长安,为小人所阻而未见君王,失意归来,前人则谓李白唯天宝初奉诏入京,故称此诗作于天宝初。。

此诗借用乐府古题,袭用诸葛亮《梁父吟》立意,巧夺妙换,翻出新意,通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说,表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗意境奇妙,气势磅礴,纵横跌宕,变幻惝恍,淋漓悲壮,堪称乐府诗的名篇。

诗中历叙吕尚暮年遇文王、郦食其狂士见高祖而发迹,勉励自己亦当自奋。中叙“我欲攀龙见明主”而遭小人所阻,自抒愤激之怀抱。末以“神物合有时”以自慰。通篇用典,豪纵不羁,构思奇幻,慷慨不群,“后半拉杂使事,而不见其迹,以气胜也。若无太白本领,不易追逐。”(沈德潜《唐诗别裁》卷六)“长篇不失古意,此极难。将诸葛旧词二桃三士撺入夹点,局阵奇绝”(王夫之《唐诗评选》卷一)。《文选》载张衡《四愁诗》:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。”李善注:“泰山以喻时君,梁父以喻小人也。”刘良注:“愿辅佐君王致于有德而为小人谗邪之所阻难也。”李白此诗主旨正在此。

梁甫吟

诗中人物与地名:

山东:泛指今华山(属陕西)或崤山(属河南)以东黄河下游地区。李白《梁甫吟》有“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公”。

高阳:古邑名,在今河南杞县西南,秦时属陈留县,汉郦食其即其地人。李白《梁甫吟》有“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公”。

阊阖:传说中的天门名。代指朝廷宫门。李白《梁甫吟》有“阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。

梁甫:即梁父,泰山下小山名。李白有《梁甫吟》

焦原:山名,在今山东莒县南,亦名横山、峥嵘谷,俗称青泥弄。李白《梁甫吟》有“手按飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦”。

渭滨:渭水之滨。李白《梁甫吟》有“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨”。

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