【原文】
三棒鼓声频·题渊明醉归图
曹德
先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。问青天借得松间月，陪伴今夜。长安此时春梦热，多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰已折，迟了也去官陶靖节！
【注释】
①三棒鼓声频:元代行乞时唱的时令山调。②俗事:尘俗事物。这里指追逐名利之事。③春梦:富贵梦。比喻好景不长，如春光易逝。④比及:等到。攒:聚在一起。
【译文】
先生喝醉了，由书童扶着。有诗就写，没有酒再赊。山歌野曲也时时唱，尘俗之事不去说。向青天借一个松树挂明月，陪伴我今宵过夜。想此刻，长安城里正闹着春梦热，多少人世的豪杰，明日照镜满头白发如雪，戴黑帽也难遮。星一般小的县令也难舍弃，晚年一场空抱恨遁入寺舍。不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官归隐，落一个美名称“靖节”！
【鉴赏】
陶渊明是东晋有名的田园诗人，他不堪官场黑暗，弃官归隐的举动为后人所推崇。此曲是曹德观《渊明醉归图》后，有感于当时的现实而作的。
一棒首先从画面写起。画上展示的是陶渊明的醉态，一个童子搀扶着他。然后由画面生发开去，介绍了陶渊明其人，他以诗酒、山歌自娱，有诗就写几首，没酒就再去赊些来，乡间的山歌、小调闲来也哼几句，只是世事不问，俗事不谈。通过这些描写，那不满现状、不与世俗同流合污的隐者陶渊明的形象就出现在我们面前，从作者的描写中我们也不难看出他对陶渊明由衷的赞赏。
二棒写作者观画的联想。陶渊明邀青松为伴，又向青天借来明月，醉眠于松间月下，他是多么高洁，脱俗！ 而就在这个时候，京都长安城中有多少官儿们正做着飞黄腾达的美梦，他们不知道，那最终不过是一枕黄粱，而青春年华却在其间耗尽，或许官帽戴上之时，对镜一照，才发现已是白发如雪，就是头上的乌纱帽也遮不住。比起陶渊明来，哪个值，哪个又不值?这里作者又通过鲜明的对比，进一步赞颂了陶渊明的高洁，讽刺了那些得势朝官，从中人们不难得出为官哪有归隐好的结论。
三棒进一步劝说那些未得势的小官早日归隐。这里引用了陶渊明“攒眉而去”及“不为五斗米折腰”的故事。相传，曾与陶渊明有交往的慧远法师在庐山东林寺创建了佛门白莲社(曲中的“庐山社”即指此)，与陶渊明同为“浔阳三绝”的周续之在《庐山记》中说:“远师勉令陶潜入莲社，渊明攒眉而去。”“攒眉去”是拒绝遁入空门之意，曲中“眉未攒”则表示已经入了空门。“不为五斗米折腰”的故事已为我们大家所熟悉，不过曲中的“腰曾折”表明腰已折。作者奉劝那些未得势的小官，不要舍不得丢下眼前的区区官职，否则，如果一生都不得志，一辈子只能做个小官，到晚年希望破灭，怀恨遁入空门，到那时，已尝尽低眉折腰、屈身事人、看人脸色的屈辱，再想归隐，未免也太晚了，倒不如趁现在还没饱受这些屈辱，赶快效法陶渊明，辞官归隐，还能留下一个“靖节”的好名声。
此曲写了三种人物的三种心态，通过对比，我们不难看出作者赞赏陶渊明、嘲讽得势者、劝人归隐的意图。此曲在语言上也很有特色，不加修辞，通俗易懂，显得十分朴实、自然。
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文章标题：《三棒鼓声频·题渊明醉归图》原文翻译赏析-曹德-元曲三百首
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