【原文】
水仙子·讥时
张鸣善
铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟，胡言乱语成时用。大纲来都是哄，说英雄是英雄？五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊！
【译文】
装模作样的无耻徒当上公卿，行凶作恶的流氓享受厚禄，胡言乱语却行时管用，总的来说都是欺哄。说英雄可到底谁是英雄？五眼鸡成了岐山鸣凤，两头蛇成了南阳卧龙，三脚猫成了姜太公！
【赏析】
这首小令，如曲题所说，是对元代那些当政权贵的无情的嘲讽，是对那个贤愚颠倒的混乱社会的辛辣讥刺。
开头三句，运用鼎足对句式，把当时身居高官、享受厚禄，风云一时的人物来个兜底大揭露，说他们不过是些装模作样、会争会夺、胡说八道的家伙罢了。“铺眉苫眼”，犹言舒眉遮眼(“苫”读shan，遮盖)，这里有装模作样之意； “三公”谓大司马、大司徒、大司空，这里泛指高官。“裸袖揎拳”，捋起袖子准备打架的样子； “万钟”，极言俸禄之多。“成时用”，成为当时受重用的人。从不同角度把那些显赫人物的嘴脸揭露得淋漓尽致。
“大纲来都是烘”，是对这类人物的共同特征以及这种社会现象进行归纳。“大纲来”，犹如说总之； “烘”，疑应作“哄”，胡闹之意。正因如此，作者用愤激的语气进行责问，“说英雄谁是英雄?”这不仅是对上述人等的彻底否定，而且引起下文对这些貌似当代“英雄”的草包们的无情揭露。
“五眼”三句紧承上句而来，并对前面所写的“大纲来都是烘”情形作进一步的发挥。“五眼鸡”，也作忤眼鸡，俗称好斗的公鸡，“岐山”，在今陕西岐山县； “鸣凤”，代指周文王那样的贤人，传说周文王时鸾鹫鸣于岐山，后人称岐山为凤凰山。“两头蛇”，头部岐生的蛇，传说见两头蛇者必死，人言其极毒； “南阳”，实指湖北襄阳城西之隆中(说见宋王应麟《困学纪闻》)；“卧龙”，徐庶推荐诸葛亮时对诸葛亮的称呼。“三脚猫”，俗谓不中用的人，“渭水非熊”，指吕尚，传说周文王一次出猎前占卜，卜辞曰: “非龙非骊，非熊非罴，所获霸王之辅。”果然于渭水之阳得遇吕尚。这三句全无动词，句式相同，构成极为精工的鼎足对；每句都结合民间俗语与文人雅词，一反一正，对比强烈，造成奔腾直下的气势，形象生动、感情充沛地把当朝权贵和丑恶现实嘲骂个痛快淋漓，成为元人小令中出色的警句。
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