【卜算子·黄州定惠院寓居作原文】
卜算子·黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【诗人名片】
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，祖籍眉州眉山（今属四川）。仁宗嘉祐二年（1057）中进士。神宗熙宁五年（1072），因和王安石政见不和，主动请求外调。元丰五年（1082），受“乌台诗案”之累，被贬黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗即位，他奉召回朝，后来又被贬到惠州、琼州。徽宗即位，大赦天下，苏轼北上，第二年死于常州。苏轼是一个全才，诗词书画样样精通。他主张以诗为词，冲破了“艳情”的藩篱，开创了雄浑豪迈的新词风，对词的发展作出了巨大的贡献。有《东坡乐府》传世。
【卜算子·黄州定惠院寓居作注释】
漏断：漏壶中水滴已尽，指深夜。
幽人：幽居之人。意为幽囚。
【卜算子·黄州定惠院寓居作译文1】
弯弯的月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有谁看见幽居人独自往来，就像那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【卜算子·黄州定惠院寓居作译文2】
一弯月牙儿浅浅挂在稀疏的梧桐树梢，夜已深沉，人声初静。是谁看见那幽居的寂寞人尚在庭院茕茕独行，唯有那滑过夜空的飘渺孤雁身影。
被乍然惊飞，却又转头飞回，心中有万千怅恨，却无人可诉，无人领会。挑拣遍这满地的寒枝也不肯栖息，宁愿在这寒夜沙洲忍受寂寞冷清。
【卜算子·黄州定惠院寓居作题解】
苏轼初贬黄州，曾寓居定慧院四年多，此词为这一时期所作。全词借物比兴，以月夜孤鸿自况，表达其不愿同流合污的高洁之志。“拣尽寒枝不肯栖”，真为千古之下最为寂寞孤傲之句，难有匹敌者。
宋代黄庭坚《山谷题跋》评此词：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
【卜算子·黄州定惠院寓居作评点】
此篇是词人被贬居黄州后的抒怀之作。词借咏孤雁夜飞抒写政治失意的孤寂忧愤之情，表现词人不同流俗清高自守的品格。
上片写词人独居定惠院的寂寞冷清。“缺月挂疏桐，漏断人初静”营造出一幅夜深人静的画面：半轮残月高高地挂在梧桐树梢，漏壶已尽，夜已深，四周一片寂静。在这样孤寂的夜里，“谁见幽人独往来”，谁能看见那幽居人独自往来呢？他隐约出没，就像那“缥缈孤鸿影”。词人以寥寥笔墨，即将一个独来独往、心思缜密的“幽人”形象描出来。末二句虚实相间，先写“幽人”独自走来，后将人、鸟形象对应、嫁接，极富象征意味，又以诗意之美强化了“幽人”的超凡脱俗。“缺”、“疏”、“断”几字写尽幽独凄清的心境，为上片罩上悲凉的气氛。
下片承接上文，专写孤鸿，借孤鸿寄托自己满腹怨恨而又不愿攀龙附凤的情怀。“惊起却回头”一语双关，既可言说孤鸿被惊起而回头，也可言说“幽人”猛回头。而下句“有恨无人省”也是两层意思，一层为孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解。另一层意思为词人所思，言自己被贬谪黄州时的孤寂处境。“拣尽寒枝不肯，寂寞沙洲冷”写孤鸿选求栖息处的情景，宁愿在沙洲忍受寂寞凄冷，也不愿栖息高枝。此处，词人运用象征的手法表现了自己高洁自许、不愿随波逐流的心境。“惊”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等词眼写出词人在患难之中“忧谗畏讥”的情绪。
全词写景兴怀、托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇冷峻，为词中名篇。黄了翁《蓼园词选》评为“超诣神品”。黄庭坚《山谷题跋》说此词“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此”。
【卜算子·黄州定惠院寓居作鉴赏】
本词作于元丰五年（1082）十二月，词人当时刚刚被贬到黄州，住在定慧院，政治失意、宦游在外的孤苦时时萦绕在词人心头。这首词情景交融，满是苦闷和惆怅。
上片写词人所居之地的清幽。起首两句，用“缺月”、“疏桐”、“漏断”等一系列萧疏、凄冷的意象勾勒出一幅宁谧、凄清的寒秋夜景图，景象之所以如此，都是观景之人心之所致。这两句为全篇营造了一种冷清、凄凉的氛围。紧接着下面两句自问自答，向读者展现了这位心事重重的主人公，“谁见”其实是无人见，更显主人公的孤单落寞。“幽人”指的是自己，“孤鸿”指的也是自己，以此自喻，让人倍觉凄凉、冷寂。
下片抒情。“惊起”两句，暗指自己的苦闷和无奈。“惊”本是“孤鸿”的动作，但在这里词人就是孤鸿，因此一“惊”字，实是写词人自己的心理感受。“回头”是“惊”的深化，表现词人的惶惶不安。“无人省”与前面的“谁见”相互对照，指孤苦无依，心事无人能解。结尾的两句写孤鸿不肯落于枝头而甘愿栖于沙洲，也是表明词人自己宁愿受此贬谪之苦，也不向小人屈服的高洁品质。
本词借景抒情，情景交融，以鸿喻人，浑然天成，笔势冷峭，蓄意深沉。
【宋词地图】
黄州：在湖北省东部，是我国著名的历史文化胜地。
定慧院：也作定惠院，位于今湖北省黄冈县东南。苏轼刚刚被贬黄州时，曾在这里住过。
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