【丘为·寻西山隐者不遇原文】
寻西山隐者不遇
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
【诗人名片】
丘为（694年～约789年），嘉兴人，唐代诗人。他屡试不第，乃归山苦读，天宝元年（742年）进士及第，累官至太子右庶子。丘为很长寿，活了九十多岁，善诗，与王维、刘长卿等友善，时相唱和。其作大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，《全唐诗》收录其作十三首。
【丘为·寻西山隐者不遇注释】
茅茨：茅草盖顶的屋子，指陋室。
巾柴车：巾车是指有篷之车，柴车是指破旧之车，陶潜《归去来辞》有“或命巾车，或棹孤舟”句。
差池：原意指参差不齐，这里指因此来彼往而错过。
黾（mǐn）勉：努力。
仰止：原意为仰望，后引申为仰慕，语出《诗·小雅·车舝》，有“高山仰止，景行行止”句。
及兹：来此。
【丘为·寻西山隐者不遇译文1】
高山绝顶上有一座茅草小屋，我为了寻访隐者而攀登三十里来此。然而敲门却不见僮仆回应，窥看却见空荡荡的只有几案。那隐者倘非驾着简陋的马车出行，定然是去往秋天的水畔垂钓了。前后错过，不得相见，我一片殷切仰望之心全都落空。此时新雨滋润得草色青青，晚窗下传来松林的风声，此来正赶上这般清幽到极处的景观，也就足够涤荡我的心胸和耳目了吧。就算宾主不能相见尽欢，也获得了不少清净的禅理。兴致已尽后便下山去吧，何必再等待隐者归来呢？
【丘为·寻西山隐者不遇译文2】
西山山顶上有一间茅屋，从山下上去足有三十里。
轻叩柴门不见僮仆应答，张望房里只有桌案茶几。
他若不是驾着柴车出游，应是垂钓在秋天的溪水。
错过时间竟然未能相见，空负我一片仰慕的心意。
草色在雨中是多么青翠，晚风将松涛声送进窗里。
来此幽境很合我的心意，足以把我耳目心胸洗涤。
虽没有宾主畅叙的雅意，但已领悟了清净的理趣。
玩得兴尽才满意地下山，何必要等待和隐士相聚。
【丘为·寻西山隐者不遇译文3】
高高的山顶上有一间茅屋，从山下走上去足有三十里。
轻叩柴门没有僮仆回问声，窥视房里只有桌案和茶几。
莫非是架着车子出外砍柴，或者是垂钓在秋天的江水。
错过了时机未能与他相见，空负了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送到窗子里。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目洗涤。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟了清净的道理。
玩得兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
【丘为·寻西山隐者不遇赏析1】
此诗写寻隐不遇，兴尽而返事。《世说新语》中记载：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！’”然而丘为分明没有王子猷那么豁达，一开始他还是颇为遗憾的，所以说“黾勉空仰止”——我这一趟算是白辛苦了。但随即他感受到山间“幽绝”的氛围，也即感受到了隐士生活之趣，从而“颇得清净理”，心情才终于平和下来，感觉这一趟并没有白跑，从而“兴尽方下山，何必待之子”。
所以这首诗就总体而言，是抒发诗人对隐士生活的向往。隐士虽居“茅茨”，却身在“绝顶”，大有俯瞰苍生之意。他或者乘车出游，或者垂钓溪边，显得是那么自由自在，无拘无束。而且身周有“草色新雨中，松声晚照里”的“幽绝”景致，契合自然，实足令人歆羡。诗人来访，虽然没有见到隐士，最终也得到了他所想要得到的隐士之趣，所以才高高兴兴地下山去了。
“草色新雨中，松声晚照里”一联极朴而又极佳，浑然天成，难怪丘为能与王维等同游，他们的风格乃至意趣，确实是比较相近的。
【丘为·寻西山隐者不遇赏析2】
这首诗虽以“寻西山隐者不遇”为题，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目，又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了诗人自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一新颖的立意，而使这首诗变得清新雅致。
诗中最末一句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴逵的故事。故事出于《世说新语·任诞》，王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴逵，便立时登舟，经夜始至，及至门口立即返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”唐汝询《唐诗解》评其诗：“未免染吴音，然亦清倩不凡。”
【丘为·寻西山隐者不遇赏析3】
本诗写了诗人寻访山中隐者不遇的情景和感受，通过描写深山清幽景色，渲染隐逸生活的清高闲逸，抒写了诗人领悟隐逸理趣的喜悦。诗人乘兴而来，虽寻隐者不遇，却未生失望惆怅之情。相反，他洒脱飘逸，领略到了隐者的生活情趣之后尽兴而归，实为君子之风。
前八句写诗人寻访隐者而不遇，展现了隐者独居高处，远离世俗喧嚣的清新雅致的生活。开篇点出隐者居于山顶的“一茅茨”中，距山脚有“三十里”。这两句既写出了诗人不畏路途险阻、诚心拜访之意，又点出了隐者有意远离世俗喧嚣之心。“绝顶”与“直上”呼应，写出了山势的险阻和诗人攀登的劳苦。三、四句写“不遇”，诗人叩门拜访而无应答，只能窥见茶几。继而写诗人在门外猜测究竟隐者在何处？是乘车出游还是在池边垂钓呢？这两者恰是多数隐者日常生活的写照，闲情逸致由此可见。这种由诗人臆断的表达方式比直接描述更加灵活有致。
“差池不相见，黾勉空仰止”，诗人远寻而不得见，景仰之情不得表达，或多或少会有失望之情。然而诗写到此处，却突然宕了开去。诗人虽不见隐者，但却从周围的淡雅景致中得到陶冶，体会到了诗般的心境。可谓兴尽而归，自得其所，倒也惬意。自“草色新雨中”到“颇得清净理”六句，诗人由访人不得见的失望到见景领悟的满足，由单纯的景仰之情到领悟隐者的闲情逸致，这又怎能说是空访呢？结尾两句引用的是晋代王子猷雪夜访友的故事。诗人意图借此表明，访友之意不在于访，只要使自己的兴致得以宣泄即可。读诗至此，一位绝不亚于隐者的高雅之士的形象充分展现在读者面前。
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文章标题：《寻西山隐者不遇》原文翻译赏析视频-丘为-五言古诗-唐诗三百首
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