吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云①。
醉月频中圣，迷花不事君②。
高山安可仰，徒此揖清芬③。
注释
①轩冕：古代大夫以上的官才可乘轩服冕，这里泛指高官。轩，车。冕，冠。
②中（zhòng）圣：指酒醉。《三国志·魏志·徐邈传》载，尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈说：“中圣人。”操听说后甚怒，鲜于辅说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”
③清芬：意为高洁。
【译文】
我敬重孟夫子，他风雅清高闻名于世。少年时鄙弃高官荣华，老年后隐居林泉松山。望月畅饮酒，常常入醉乡。迷恋花与草，不走仕途不做官。他的品行如巍巍高山挺立，我自叹不可登攀。只有在此向他的美德作揖致敬了。
【赏析1】
开元二十七年（公元739），李白游襄阳，访孟浩然，写此诗。
李白对年辈稍长的孟浩然是十分钦慕的。此诗首联以“风流”二字评价孟浩然。何谓“风流”？即颔联颈联所述：孟夫子年轻时即摒弃富贵荣华（按，孟浩然四十岁时才游长安），一辈子隐居襄阳，在“岩扉松径长寂寥”的山林间，孟浩然“隐者自怡悦”，其胸襟之散淡，为李白所钦羡；李白好饮喜月，孟浩然也常常赏月饮酒，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，孟浩然则根本不出来做官，不必侍奉皇帝。这一切，构成了孟浩然高洁的人品，为李白所仰慕，至有“高山仰止”之慨。本诗形象地概括了孟浩然隐居不仕的一生，热情赞颂了孟浩然不图名利，淡泊清高的品格，同时写出诗人对孟浩然的深厚情谊。
【赏析2】
《随园诗话》引林艾轩语，把东坡诗和山谷诗作比较，说：“苏诗如丈夫见客，大踏步便出去；黄诗如女子见人，先有许多装裹作相。”这句评苏诗的话，完全可以移过来评李白的诗。李诗总是那么阳刚飘逸，真力弥满，此之谓“盛唐气象”。这一点，在《赠孟浩然》中就可以看出来。
李白表扬孟浩然，用的是“赋”的手法：“吾爱孟夫子”，开门见山，不假修饰，真挚痛快。
李白欣赏的人，大致都具备以下特点：有才、率性、善饮、傲视王侯。他同长他十二岁的孟浩然是忘年交，对孟很是推崇，揆诸原因，大概除了孟浩然兼备以上几点，堪称“风流天下闻”之外。还有一点，就是孟的终身未仕。
“红颜弃轩冕，白首卧松云”，“轩”是古代给大夫以上官人配的专车，“冕”，礼帽，是官人的“行头”，“轩冕”象征禄位；高松出尘，闲云无迹，象征野逸；两个形象鲜明的指代，高度概括了孟浩然一生互为因果的不仕和归隐两面。其实孟浩然并非不求官，他也求过，他40岁时到长安应进士举，虽然落榜，但曾到太学赋诗，令公卿慑服。而以布衣终老林泉，则成就了他与王维同为唐代山水田园诗代表人物、世称“王孟诗派”的令名。也许是“性格即命运”使然，孟浩然仕途的不顺是因为不善于推销自己，失去了一些仕进的机会。《新唐书》记载了关于他的两件事：一是他在王维的内署意外地与唐玄宗相遇，玄宗高兴地同他谈诗，他在吟诵自己的诗作时，竟然很不合时宜地朗诵起落第后发牢骚的《岁暮归南山》来，诵到“不才明主弃”，皇帝不高兴了，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”于是叫他仍回襄阳去。另一件事，是采访使韩朝宗约他同赴京师，想把他推荐给朝廷。临行之际，他同一位老朋友喝酒正喝得高兴，把这茬儿给忘了，别人提醒他，他竟然说：喝到这个痛快劲儿了，哪管他那么多！就这样又放弃了一个机会而仍然不悔。
酒之为物，需用粮食酿造，饥馑之年是一种浪费；好酒容易奢靡丧志，贪杯甚至会误事，故曹操曾下令禁酒。尚书郎徐邈是酒徒，借古人称清酒为“圣人”、浊酒为“贤人”的隐语，经常违禁和“圣贤”偷着相会，中了酒（喝清酒喝醉了）就说是“中（动词）圣人”。“醉月频中圣，迷花不事君”，写孟浩然流连诗酒、举杯邀月和宁肯赏花也不愿出仕的狂放清高。颔联和颈联以“轩冕、松云、醉月、迷花”等生动的意象写活了孟浩然的风流之态，其中也有李白自己“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）的影子。
孟浩然的一生，报国无门不能兼济天下，只好转而归隐、独善其身，在诗歌创作上获得成就，其遭际在科举时代的知识分子中是有一定代表性的。他是真清高，那种无聊才读书、一阔脸就变的市侩和“翩然一个云间鹤，飞去飞来宰相衙”（清蒋士铨《临川梦•隐奸》出场诗）的伪隐士是无法望其项背的。所以，李白在访他不遇留下的这首赠诗里才会视他如高山仰止，对着他清高的品格长揖致敬，推崇之忱溢于言表。
（黄宗壤）
【评点】
本诗是李白游襄阳访孟浩然后所作。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。风流潇洒的诗人性格，邈然超世的隐者之心，是两位诗人成为知交的根本原因，而这首诗就是他们二人友谊的见证。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。李白通过描写孟浩然不慕名利自甘淡泊的清高品格，表达了真挚的崇敬之情，也流露出自身对隐逸生活的向往。
首联点题，开门见山地表达了李白对孟浩然的钦敬仰慕之情。一个“爱”字为全诗奠定了基调，提纲挈领，总摄全诗。孟浩然比李白长十二岁，襟怀磊落，生性潇洒，诗才出众，李白仰慕不已，故以“夫子”相称。
中间两联集中笔墨刻画了这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象。颔联的“红颜”对“白首”，概括了孟浩然漫长的人生旅程；“轩冕”对“松云”，分别象征着仕途与隐遁、富贵与淡泊。孟浩然宁弃仕途而取隐逸，弃达官之车马华服而取隐士之松风白云，可见其高风亮节。
颔联纵写孟浩然的生平，而颈联则横写他的隐居生活：皓月当空，他把酒临风，醉卧花丛之中，流连忘返。颔联用由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君。正反纵横，笔法灵活。
尾联直接抒情，充分展示了孟浩然自甘淡泊、不慕名利的品格。孟浩然是李白仰望的高山，但这座山太巍峨了，因而李白有了“安可仰”的感叹，只能在此向孟浩然纯洁芳馨的品格拜揖。以“高山”喻对方，使对方的形象更加生动。
全诗语言自然古朴，诗情如行云流水般舒卷自如，表现出李白的率真个性。同时，诗歌采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达了李白深切的敬慕之情。
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文章标题：吾爱孟夫子，风流天下闻-《赠孟浩然》古诗译文赏析(李白)
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