卷九

天仓洞

  医人张世宁,先为僧,名法晕。师事緜州云山院僧晓枢者,郴人也。禅观之暇,颇好烧炼。太平兴国初,令法晕及行者柴汉荣张保绪往昌明县窦船山采药,入山百余里,岩谷重深,松竹蓊翳,寻流霞山路至一村,曰:张野人家,老父及妪皆八十余。既见法晕等,语之曰:前有天仓洞,某为孩孺时有二客去游,言洞中见自然肴馔,皆可食之。汝可去游。唯路径危峻,常宜勉力。法晕遂挈火负粮入洞。初甚隘嶮,後渐高广,迤逦昏黑,因执炬而行,或上或下凡十余里,渐明,与人世无异。嵌窦石室广容石人,其下坦平,两畔石壁锺乳流溢垂下,长三四尺。时闻鸣籁音韵,石牀茶竈相连。就之畧憩,或觉馁,思酸饀食,面前寻有一双酸饀。悚惕惊异而食之。保绪亦思蒸饼,亦如前有之,遂食一枚藏一枚。柴汉荣思蜜,亦如前得食之。後皆忘饥渴,渐觉身体轻利,登陟无困惫。又行三四里,阻一大江。江傍履蹟果核,如有人行过之处。对岸有石墙,遥望云霞隐映,甍栋楼阁,棕楠花果,景象幽竒,如宫观状。微闻钟磬之韵,水急苔滑,不敢过,乃稽首曰:下土微贱形骸滓秽,窃入洞府,仰窥灵迹,是尘刼因缘,不敢久住,却寻旧径而回。旣出得洞,先藏者蒸饼化为石,甚重,击之如铜声。休复尝见道书云:大凡灵山洞府,若非道书标记者不可造次游厯。有龙蛇之洞,多腥秽。鬼神之洞门高濶,若神仙之洞,隘狭。仍须有水隔碍。凡人不可妄造之尔。


鬻龙骨

  蜀有蚕市,每年正月至三月,州城及属县循环一十五处。耆旧相传,古蚕藂氏为蜀主,民无定居,随蚕藂所在致市居。此之遗风也。又蚕将兴,以为名也。因是货蚕农之具,及花木果草药什物。有鬻龙骨叟,与孙儿辈将龙骨齿角头脊之类凡数担,至暮货之,亦尽。因问所得之处,云某在灵池县分栋山。山去府城七十余里,北连秦陇,南接资泸,山阜冈岫之间,磎洞土穴之内,有能兴云雨之处,卽有龙蜕骨焉。齿角头足皆有五色者,有白如绵者,有年深朽腐者,大十数丈,小三五丈。掘而得之甚多。龙之蜕骨与蝉蜕无异。又闻龙有五苦,谓生时、眠时、媱时、怒时、蜕骨时也。每年秋夏中一两度,愚遥见分栋山上隂云勃起,其间一物白色,拖尾及夭蟜入云如曵练,长七八十尺。时濯锦江桥上千人纵观。食顷,方拏奋而没。旋有暴雨滂沱,雷震数声,倐忽开霁。得不为蜕骨者,龙乎。因蚕市有王仲璋,得一蛇蜕,长五六尺,腹甲下有四爪如雀之四爪。胡本立得一龟,小如钱,緑色,背有金线,界成八卦象。郑伯广得一小瓢子,如垒,两皂荚子坚实重厚,无有及者。休复亦曾得芝本两层,抱石而生,每蚕市好事者凌晨而往,忽有遇神仙者,或有遇灵药者,或有遇竒物者。耆艾相传青城山仙人隐士多因蚕市接救人尔。


试金石

  开宝初,锦江桥侧有周处士者,鬻十香丸,以白器贮水浸小石子百颗余,各有纹缕,如飞禽走兽花草云鳯僧道之形者,人常聚覩叹赏之。中有一石如肾形乌润,每将磨金,次色者益紫,以此为异。玉工见之云:非试金石,乃黑玉尔。後有道士见云:非黑玉,是宝也。若欲验之以常石,对秤此石,加重数倍。以水银涂其上如傅粉焉。若以大火烹之,成紫磨金。君当富矣。周曰:安敢火烹,非恶冨也。恐丧吾宝。後经贼乱,不知石所之。休复因见道门仙人照宝经云:凡百金之处旁熏树木皆悉黄色,若要辨之,其石乌润。以水银揩之,自然粘着石上。以秤秤,有金者重於常石数倍。若敲磕及磓击,终不能碎,须以大火烹煅得眞金矣。其金号曰:宝金,将炼为金液,还丹服之羽化。非世之常金也。昔道士所言,得於此经乎。


僧繇阁

  茂州近威戎军有僧繇阁,山路巇嶮,人烟杜绝。髙冈之下有龛,豁如堂奥。石壁上有画观音像一躯,及当时画功德主,少长五人。其石壁年深随势剥落,虽风雨飘润形状愈明,歳月经久而不昬晦。不知其画何得入石,亦不知僧繇何以至此也。


石像

  新都县四像院僧有卧像一躯,盖生於石,手足头面衣纹纤介青黄色隐起状,若雕刻。岂知胚混偶然成形乎?


采枸杞

  华阳邑村民段九者,常入山野中采枸杞根茎货之,有年矣。因於紫山脚下见枸杞一株甚大,遂斸之,根本怪异不类常者,长尺余,四茎如四足,两茎如头尾,若一兽形。持归村舍,家狗吠之不已。至夜四隅村落羣狗聚而吠之,终夕不辍。不堪其喧也。迟明,妻怒,将充朝爨。羣狗乃不复吠矣。休复见道书云:枸杞茯苓人参薯药术等,形有异者饵之,皆获上夀。或除葢j啬神抱和,则必有真灵降顾,接引为地仙尔。
赵公山

  淳化癸巳歳冬十月,青城山民往赵公山采薪,遇数苖薯药,颇大如常者。村人度其下必大有薯药,遂与妻子同掘之,深三尺余,但见根须抱一大瓷合,遂揭开视之,有一大赤蛇如烂锦盘结合内。村人悸栗,以锄触之,蛇乃翻然化一雉,飞入溪水中。合内唯余一只石簪。村人持归山舍,其夜一室如昼。村人转惧此物异常,送与庄主。明年值顺贼作乱,不知此簪所存。
鹿水溪蛇

  陵州籍县鹿水溪村民康化者,雍熙乙酉歳秋,有牧童晚归值雨,见溪中有大蛇引小蛇,蟠蜿屈曲於泥中,自大至小曳泥上岸,入一穴内,至末者曳泥窒其穴口,并无踪由。其童惊骇,目瞠口禁不能言。至前春启蛰时,方稍语。得父母问其不语之由,方说溪中所见之物矣。


鱼化为石

  青城县渔者李克明,钓归倾其鱼於竹器中,有一鱼化为石,长四寸许,鳞鬛灿然若活。渔人妇见而爱之,将与竖子为戏。其竖子将石鱼於椀水中,或揺鬛振鳞浮泳而活。渔者惊异取出,置土甖中,因是邻里求观者衆。在水则活,离水则为石,率以为常。时巡辖栢舍人虚舟取此鱼看,敲之中断,致于水中不复活矣。


赵十九

  赵十九名处琪,陷银花衘镫为业。淳化中收得一铁镜,颇有异常。时有毕先生者,名藏用字隐之,年九十余,然不知所修之道。尝饮酒少食,自言本天台山道士,入川儒服三十余年,备厯蜀中名山胜景。一日与处琪賫铁镜访愚茅亭,翫之,其镜可重一斤以来,径七八寸,鼻大而圆。遶鼻有四象八卦,外有大篆二十四字,背面皆碧色。每至望夜光明愈於别夜。毕先生於景徳中擕至阙下,值上封泰山,因从观大礼得召见,称旨,遂与披挂赐紫服,号通真大师,封香令於青城山焚修。御诗送行。到川日访愚茅亭,问其铁镜,已在贵人之处矣。


景山人

  玉垒山人景焕,有文艺,善画龙。涉猎经史,撰野人闲话、牧竖闲谈。住川城北隅,数畞园蔬,家族数口,丰俭得中。山人情性温雅守道俭素,未尝与人有毫髪之竞对。人无老少,必先称名。雍熙年初,有冨家王仲璋者求山人画龙,初甚爱重。後有人云:景山人画格品低於孙位、黄筌,遂将染为皂。山人闻之曰:何不速言。酬以好绢,恭谢而退。尝使小仆挈帽随行,遇雨寻仆不见,冒雨而归。妻问何以不戴帽衣服濡湿,山人云:亢阳祈雨,不许人戴帽。其妻使婢送金钗还邻家,婢中路遗之,泣告山人,因他处假令还邻人。山人尝於婢仆辈知其乏困饥寒,诚谓君子不虐幼贱。山人园圃中养二斑鵞,夜见鵞粪中有光明,往告之。山人令以水淘之,获麸金二两余。吁,谁谓天葢髙,何惩恶劝善如反掌耶。


弹鸳鸯

  章子朋者善书,勒大字妙。放小弩弹丸发无不中,常自衒其能。至道丙申歳往嘉州书僧院额,自州乗船,所至处弹获飞禽,供同船人食。至青神县维舟,见二鸳鸯,因发弹毙雄者,将归烹之。其雌者随至其船,见雄者在锅,不顾沸汤投其中,伸颈鼓翼,长呌数声而卒。子朋戏曰:人之为偶者如此,蹈汤赴火相随如是,以为笑乐。左传谓忍人者,其章子朋之谓乎。


蚕馒头

  新繁县李氏,失其名。家养蚕甚多,将成値,桑大贵,遂不终饲而埋之,鬻其桑叶,大获其利。将买肉麫归家造馒头,食之擘开,每颗中有一蚕。自此灾疠俱兴,人口沦丧。夫蚕者灵虫,衣被天下,愚氓坑蚕获利,有此徴报尔。


太子大师   後唐大同三年,魏王统军克蜀。孟先主尚庄宗妹福庆长公主,自太原节度驰赴西川至。明宗晏驾,宗室丧乱,朝士奔窜,有新罗僧擕庄宗诸子为僧,入蜀投孟主,即福庆长公主犹子也。因为起院,以庄宗万夀节为名额,蜀人号为太子大师。曁圣朝吊伐入见阙庭,有小师宗莹酷好为诗,其师自京归检校其院,隳残迨尽,宗莹与院主元亮设谋闻於时政,以其师後唐宗裔不合住川。由是为所奏发遣赴阙,大师忧恚,卒于剑门。元亮与大师同日暴亡。宗莹因顺贼入城,焚烧院宇,寄食诸寺中,风恙。二三年间,患疮疥狼狈,终亦自缢而死。鸣呼,不畏于天不孝于师,能无及此乎。