卷三十五·志第三十·经籍四等
◎经籍四 集 道经 佛经
《楚辞》十二卷
《楚辞》三卷
《楚辞九悼》一卷
《参解楚辞》七卷
《楚辞音》一卷
《楚辞音》一卷
《楚辞音》一卷
《楚辞音》一卷
《楚辞音》一卷
《离骚草木疏》二卷
右十部，二十九卷。
《楚辞》者，屈原之所作也。自周室衰乱，诗人寝息，诌佞之道兴，讽刺之辞废。楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。弟子宋玉，痛惜其师，伤而和之。其后，贾谊、东方朔、刘向、扬雄，嘉其文彩，拟之而作。盖以原楚人也，谓之"楚辞"。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。始汉武帝命淮南王为之章句，旦受诏，食时而奏之，其书今亡。后汉校书郎王逸，集屈原已下，迄于刘向，逸又自为一篇，并叙而注之，今行于世。隋时有释道骞，善读之，能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。
楚兰陵令《荀况集》一卷
楚大夫《宋玉集》三卷
《汉武帝集》一卷
《汉淮南王集》一卷
汉中书令《司马迁集》一卷
汉太中大夫《东方朔集》二卷
汉孝文园令《司马相如集》一卷
汉胶西相《董仲舒集》一卷
汉骑都尉《李陵集》二卷
汉谏议大夫《王褒集》五卷
汉谏议大夫《刘向集》六卷
汉谏议大夫《谷永集》二卷
汉司空《师丹集》一卷
汉光禄大夫《息夫躬集》一卷
汉太中大夫《扬雄集》五卷
汉太中大夫《刘歆集》五卷
汉成帝《班婕妤集》一卷
后汉司隶从事《冯衍集》五卷
后汉徐令《班彪集》二卷
后汉车骑从事《杜笃集》一卷
后汉车骑司马《傅毅集》二卷
后汉大将军护军司马《班固集》十七卷
后汉长岑长《崔骃集》十卷
后汉侍中《贾逵集》一卷
后汉校书郎《刘騊駼集》一卷
后汉济北相《崔瑗集》六卷
后汉《刘珍集》二卷
后汉河间相《张衡集》十一卷
后汉黄门郎《葛龚集》六卷
后汉司空《李固集》十二卷
后汉南郡太守《马融集》九卷
后汉徵士《崔琦集》一卷
后汉京兆尹《延笃集》一卷
后汉谏议大夫《刘陶集》三卷
后汉司空《荀爽集》一卷
后汉野王令《刘梁集》三卷
后汉左中郎将《蔡邕集》十二卷
后汉太山太守《应劭集》二卷
后汉少府《孔融集》九卷
后汉侍御史《虞翻集》二卷
后汉讨虏长史《张纮集》一卷
后汉尚书右丞《潘勖集》二卷
后汉丞相仓曹属《阮瑀集》五卷
魏太子文学《徐干集》五卷
魏太子文学《应玚集》一卷
后汉丞相军谋掾《陈琳集》三卷
魏太子文学《刘桢集》四卷
后汉丞相主簿《繁钦集》十卷
后汉丞相主簿《杨修集》一卷
后汉侍中《王粲集》十一卷
后汉尚书《丁仪集》一卷
后汉黄门郎《丁暠集》一卷
《魏武帝集》二十六卷
《魏武帝集新撰》十卷
《魏文帝集》十卷
《魏明帝集》七卷
魏《陈思王曹植集》三十卷
魏司徒《王朗集》三十四卷
魏给事中《邯郸淳集》二卷
魏光禄勋《高堂隆集》六卷
魏散骑常侍《缪袭集》五卷
魏章武太守《殷褒集》一卷
魏司空《王昶集》五卷
魏卫将军《王肃集》五卷
魏尚书《何晏集》十一卷
魏卫尉卿《应璩集》十卷
魏校书郎《杜挚集》二卷
魏太常《夏侯玄集》三卷
魏步兵校尉《阮籍集》十卷
魏中散大夫《嵇康集》十三卷
魏司徒《钟会集》九卷
魏汝南太守《程晓集》二卷
蜀丞相《诸葛亮集》二十五卷
吴辅义中郎将《张温集》六卷
吴偏将军《骆统集》十卷
吴选曹尚书《暨艳集》二卷
吴人《杨厚集》二卷
吴丞相《陆凯集》五卷
吴侍中《胡综集》二卷
吴侍中《张俨集》一卷
吴中书令《纪骘集》三卷
《晋宣帝集》五卷
《晋文帝集》三卷
《齐王攸集》二卷
晋《王沈集》五卷
晋宗正《嵇喜集》一卷
晋散骑常侍《应贞集》一卷
晋司隶校尉《傅玄集》十五卷
晋著作郎《成公绥集》九卷
晋金紫光禄大夫《何桢集》一卷
晋少傅《山涛集》九卷
晋太傅《羊祜集》一卷
晋征南将军《杜预集》十八卷
晋辅国将军《王濬集》一卷
晋徵士《皇甫谧集》二卷
晋侍中《程咸集》三卷
晋巴西太守《郤正集》一卷
晋散骑常侍《薛莹集》三卷
晋通事郎《江伟集》六卷
晋汝南太守《孙毓集》六卷
晋处士《杨泉集》二卷
晋徵士《闵鸿集》三卷
晋司空《张华集》十卷
晋尚书仆射《裴頠集》九卷
晋散骑常侍《王佑集》三卷
《华峤集》八卷
晋秘书丞《司马彪集》四卷
晋汉中太守《李虔集》一卷
晋司隶校尉《傅咸集》十七卷
晋冯翊太守《孙楚集》六卷
晋散骑常侍《夏侯湛集》十卷
晋卫尉卿《石崇集》六卷
晋尚书郎《张敏集》二卷
晋黄门郎《潘岳集》十卷
晋太常卿《潘尼集》十卷
晋顿丘太守《欧阳建集》二卷
晋侍中《嵇绍集》二卷
晋尚书《卢播集》一卷
晋国子祭酒《杜育集》二卷
晋太常卿《挚虞集》九卷
晋齐王府记室《左思集》二卷
晋平原内史《陆机集》十四卷
晋清河太守《陆云集》十二卷
晋中书郎《张载集》七卷
晋黄门郎《张协集》三卷
晋著作郎《束皙集》七卷
晋中书令《卞粹集》一卷
晋太傅从事中郎《庾敛集》一卷
晋太傅主簿《郭象集》二卷
晋安丰太守《孙惠集》八卷
晋平北将军《牵秀集》四卷
晋散骑常侍《枣嵩集》一卷
晋太尉《刘琨集》九卷
《刘琨别集》十二卷
晋司空从事中郎《卢谌集》十卷
晋秘书丞《傅畅集》五卷
晋会稽王《司马道子集》八卷
晋衡阳内史《曾瑰集》三卷
晋司空《贺循集》十八卷
晋光禄大夫《卫展集》十二卷
晋秘书郎《张委集》九卷
晋太常《谢鲲集》六卷
晋骠骑将军《王暠集》十卷
晋御史中丞《熊远集》十二卷
晋弘农太守《郭璞集》十七卷
晋《张骏集》八卷
晋大将军《王敦集》十卷
晋光禄大夫《梅陶集》九卷
晋散骑常侍《王鉴集》九卷
晋大将军《温峤集》十卷
晋侍中《孔坦集》十七卷
晋太仆卿《王峤集》八卷
晋丞相《王导集》十一卷
晋太尉《郗鉴集》十卷
晋太尉《庾亮集》二十一卷
晋护军长史《庾坚集》十三卷
晋司空《庾冰集》七卷
晋给事中《庾阐集》九卷
晋著作郎《王隐集》十卷
晋散骑常侍《干宝集》四卷
晋太常卿《殷融集》十卷
晋车骑将军《庾翼集》二十二卷
晋司空《何充集》四卷
晋散骑常侍《王愆期集》七卷
晋尚书令《顾和集》五卷
晋《李充集》二十二卷
晋司徒《蔡谟集》十七卷
晋扬州刺史《殷浩集》四卷
《庾赤玉集》四卷
晋寻阳太守《庾统集》八卷
晋西中郎将《王胡之集》十卷
晋中书令《王洽集》五卷
晋金紫光禄大夫《王羲之集》九卷
晋散骑常侍《谢万集》十六卷
晋司徒长史《张凭集》五卷
晋徵士《许询集》三卷
晋征西将军《张望集》十卷
晋余姚令《孙统集》二卷
晋卫尉卿《孙绰集》十五卷
晋太常《江逌集》九卷
晋《李颙集》十卷
晋光禄勋《曹毗集》十卷
晋沙门《支遁集》八卷
张重华酒泉太守《谢艾集》七卷
晋《范汪集》一卷
晋尚书仆射《王述集》八卷
晋大司马《桓温集》十一卷
晋尚书仆射《王坦之集》七卷
晋左光禄《王彪之集》二十卷
晋中书郎《郄超集》九卷
晋苻坚丞相《王猛集》九卷
晋太常卿《韩康伯集》十六卷
晋太傅《谢安集》十卷
晋御史中丞《孔欣时集》八卷
晋《伏滔集》十一卷
晋荥阳太守《习凿齿集》五卷
晋秘书监《孙盛集》五卷
晋东阳太守《袁宏集》十五卷
晋新安太守《郄愔集》四卷
晋太常卿《王珉集》十卷
晋中散大夫《罗含集》三卷
晋国子博士《孙放集》一卷
晋聘士《殷叔献集》四卷
晋湘东太守《庾肃之集》十卷
晋徵士《戴逵集》九卷
晋太子前率《徐邈集》九卷
晋给事中《徐乾集》二十一卷
晋豫章太守《范宁集》十六卷
晋司徒《王绚集》十一卷
晋处士《薄萧之集》九卷
晋《孙恩集》五卷
晋临海太守《辛德远集》五卷
晋荆州刺史《殷仲堪集》十二卷
晋骠骑长史《谢景重集》一卷
晋《桓玄集》二十卷
晋东阳太守《殷仲文集》七卷
晋司徒《王谧集》十卷
晋右军参军《孔璠集》二卷
晋卫军谘议《湛方生集》十卷
晋光禄大夫《祖台之集》十六卷
晋通直常侍《顾恺之集》七卷
晋太常卿《刘瑾集》九卷
晋左仆射《谢混集》三卷
晋秘书监《滕演集》十卷
晋司徒长史《王诞集》二卷
晋丹阳太守《袁豹集》八卷
晋西中郎长史《羊徽集》九卷
晋国子博士《周祗集》十一卷
晋始安太守《卞裕集》十三卷
晋《毛伯成集》一卷
晋沙门《支昙谛集》六卷
晋沙门《释惠远集》十二卷
晋姚苌沙门《释僧肇集》一卷
晋《王茂略集》四卷
晋《曹毗集》四卷
晋《宗钦集》二卷
晋江州刺史王凝之妻《谢道韫集》二卷
《宋武帝集》十二卷
《宋文帝集》七卷
《宋孝武帝集》二十五卷
宋《长沙王道怜集》十卷
《宋临川王义庆集》八卷
《宋江夏王义恭集》十一卷
宋《南平王铄集》五卷
宋豫章太守《谢瞻集》三卷
宋太常卿《孔琳之集》九卷
宋《王叔之集》七卷
宋太中大夫《徐广集》十五卷
宋秘书监《卢繁集》一卷
宋侍中《孔宁子集》十一卷
宋建安太守《卞瑾集》十卷
宋太常卿《蔡廓集》九卷
宋尚书令《傅亮集》三十一卷
宋太常卿《郑鲜之集》十三卷
宋徵士《陶潜集》九卷
宋太常卿《范泰集》十九卷
宋中书郎《荀昶集》十四卷
宋司徒《王弘集》一卷
宋沙门《释惠琳集》五卷
宋司徒府参军《谢惠连集》六卷
宋临川内史《谢灵运集》十九卷
宋给事中《丘深之集》七卷
《殷阐之集》一卷
宋徵士《宗景集》十六卷
宋徵士《雷次宗集》十六卷
宋奉朝请《伍缉之集》十二卷
宋御史中丞《何承天集》二十卷
宋太中大夫《裴松之集》十三卷
宋太尉《袁淑集》十一卷
宋秘书监《王微集》十卷
宋员外郎《荀雍集》二卷
宋中书郎《袁伯文集》十一卷
宋东中郎长史《孙缅集》八卷
宋特进《颜延之集》二十五卷
宋东扬州刺史《颜竣集》十四卷
宋大司马录事《颜测集》十一卷
宋护军将军《王僧达集》十卷
宋会稽太守《张畅集》十二卷
宋吏部尚书《何偃集》十九卷
宋侍中《沈怀文集》十二卷
宋北中郎长史《江智深集》九卷
宋太子中庶子《殷琰集》七卷
宋黄门郎《虞通之集》十五卷
宋司徒左长史《沈勃集》十五卷
宋金紫光禄大夫《谢庄集》十九卷
宋《建平王景素集》十卷
宋征虏记室参军《鲍照集》十卷
宋太中大夫《徐爰集》六卷
宋《庾蔚之集》十六卷
宋豫章太守《刘愔集》八卷
宋宁国令《刘薈集》七卷
宋江州从事《吴迈远集》一卷
宋宛朐令《汤惠休集》三卷
宋司徒《袁粲集》十一卷
《齐文帝集》一卷
齐《竟陵王子良集》四十卷
齐太宰《褚彦回集》十五卷
齐太尉《王俭集》五十一卷
齐中书郎《周颙集》八卷
齐前军参军《虞羲集》九卷
齐中书郎《王融集》十卷
齐吏部郎《谢朓集》十二卷
《谢朓逸集》一卷
齐司徒左长史《张融集》二十七卷
齐金紫光禄大夫《孔稚珪集》十卷
齐后军法曹参军《陆厥集》八卷
齐太尉《徐孝嗣集》十卷
齐侍中《袁彖集》五卷
齐中书郎《江奂集》九卷
齐平西谘议《宗躬集》十三卷
齐太子舍人《沈驎士集》六卷
《梁武帝集》二十六卷
《梁武帝诗赋集》二十卷
《梁武帝杂文集》九卷
《梁武帝别集目录》二卷
《梁武帝净业赋》三卷
《梁简文帝集》八十五卷
《梁元帝集》五十二卷
《梁元帝小集》十卷
梁《昭明太子集》二十卷
梁《岳阳王詧集》十卷
《梁王萧岿集》十卷
梁《邵陵王纶集》六卷
梁《武陵王纪集》八卷
梁《萧琮集》七卷
梁司徒谘议《宗夬集》九卷
梁国子博士《丘迟集》十卷
梁金紫光禄大夫《江淹集》九卷
《江淹后集》十卷
梁尚书仆射《范云集》十一卷
梁太常卿《任昉集》三十四卷
梁特进《沈约集》一百一卷
梁中军府谘议《王僧孺集》三十卷
梁尚书左丞《范缜集》十一卷
梁护军将军《周舍集》二十卷
《梁萧洽集》二卷
梁隐居先生《陶弘景集》三十卷
《陶弘景内集》十五卷
梁徵士《魏道微集》三卷
梁黄门郎《张率集》三十八卷
梁南徐州治中《王冏集》三卷
梁都官尚书《江革集》六卷
梁奉朝请《吴均集》二十卷
梁光禄大夫《庾昙隆集》十卷
梁仪同三司《徐勉前集》三十五卷
《徐勉后集》十六卷
梁吏部郎《王锡集》七卷
梁尚书左仆射《王暕集》二十一卷
梁平西刑狱参军《刘孝标集》六卷
梁鸿胪卿《裴子野集》十四卷
梁仁威府长史《司马褧集》九卷
梁《萧子晖集》九卷
梁始兴内史《萧子范集》十三卷
梁建阳令《江洪集》二卷
梁镇西府记室《鲍畿集》八卷
梁尚书祠部郎《虞爵集》十卷
梁新田令《费昶集》三卷
梁《萧几集》二卷
梁东阳郡丞《谢瑱集》八卷
梁通直郎《谢琛集》五卷
梁仁威记室《何逊集》七卷。
梁太常卿《陆倕集》十四卷
梁廷尉卿《刘孝绰集》十四卷
梁都官尚书《刘孝仪集》二十卷
梁太子庶子《刘孝威集》十卷
梁东阳太守《王揖集》五卷
梁黄门郎《陆云公集》十卷
梁国子祭酒《萧子云集》十九卷
梁征西府长史《杨眺集》十一卷
梁太子洗马《王筠集》十一卷
王筠《中书集》十一卷
王筠《临海集》十一卷
王筠《左佐集》十一卷
王筠《尚书集》九卷
梁西昌侯《萧深藻集》四卷
梁中书郎《任孝恭集》十卷
梁平北府长史《鲍泉集》一卷
梁雍州刺史《张缵集》十一卷
梁尚书仆射《张绾集》十一卷
梁度支尚书《庚肩吾集》十卷
梁太常卿《刘之遴前集》十一卷
《刘之遴后集》二十一卷
梁豫章世子侍读《谢郁集》五卷
梁安成蕃王《萧欣集》十卷
梁中书舍人《朱超集》一卷
梁护军将军《甄玄成集》十卷
梁散骑常侍《沈君游集》十三卷。
梁《临安恭公主集》三卷
梁征西记室范靖妻《沈满愿集》三卷
梁太子洗马徐悱妻《刘令娴集》三卷
《后魏孝文帝集》三十九卷
后魏司空《高允集》二十一卷
后魏司农卿《李谐集》十卷
后魏太常卿《卢元明集》十七卷
后魏司空祭酒《袁跃集》十三卷
后魏著作佐郎《韩显宗集》十卷
后魏散骑常侍《温子升集》三十九卷
后魏太常卿《阳固集》三卷
北齐特进《邢子才集》三十一卷
北齐尚书仆射《魏收集》六十八卷
北齐仪同《刘逖集》二十六卷
后周《明帝集》九卷
后周《赵王集》八卷
后周《滕简王集》八卷
后周仪同《宗懔集》十二卷
后周沙门《释亡名集》十卷
后周小司空《王褒集》二十一卷
后周少傅《萧捴集》十卷
后周开府仪同《庾信集》二十一卷
《陈后主集》三十九卷
《陈后主沈后集》十卷
陈大匠卿《杜之伟集》十二卷
陈金紫光禄大夫《周弘让集》九卷
陈《周弘让后集》十二卷
陈侍中《沈炯前集》七卷
陈《沈炯后集》十三卷
陈沙门《释标集》二卷
陈沙门《释洪偃集》八卷
陈沙门《释瑗集》六卷
陈沙门《释灵裕集》四卷
陈尚书仆射《周弘正集》二十卷
陈镇南府司马《阴铿集》一卷
陈左卫将军《顾野王集》十九卷
陈沙门《策上人集》五卷
陈尚书左仆射《徐陵集》三十卷
陈右卫将军《张式集》十四卷
陈尚书度支郎《张正见集》十四卷
陈司农卿《陆琰集》二卷
陈少府卿《陆玠集》十卷
陈光禄卿《陆瑜集》十一卷
陈护军将军《蔡景历集》五卷
陈沙门《释暠集》六卷
陈御史中丞《褚玠集》十卷
陈安右府谘议《司马君卿集》二卷
陈著作佐郎《张仲简集》一卷。
《炀帝集》五十五卷
《王祐集》一卷
武阳太守《卢思道集》三十卷
金州刺史《李元操集》十卷
蜀王府记室《辛德源集》三十卷
太尉《杨素集》十卷
怀州刺史《李德林集》十卷
吏部尚书《牛弘集》十二卷
司隶大夫《薛道衡集》三卷
国子祭酒《何妥集》十卷
秘书监《柳抃集》五卷
开府《江总集》三十卷
《江总后集》二卷
记室参军《萧悫集》九卷
著作郎《魏彦深集》三卷
著作郎《诸葛颖集》十四卷
刘子政母《祖氏集》九卷
著作郎《王胄集》十卷
右四百三十七部，四千三百八十一卷。
别集之名，盖汉东京之所创也。自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。后之君子，欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集。辞人景慕，并自记载，以成书部。年代迁徙，亦颇遗散。其高唱绝俗者，略皆具存，今依其先后，次之于此。
《文章流别集》四十一卷
《文章流别志》、《论》二卷
《文章流别本》十二卷
《续文章流别》三卷
《集苑》四十五卷
《集林》一百八十一卷
《集林钞》十一卷
《集钞》十卷
《集略》二十卷
《撰遗》六卷
《翰林论》三卷
《文苑》一百卷
《文苑钞》三十卷
《文选》三十卷
《词林》五十八卷
《文海》五十卷
《吴朝士文集》十卷
《巾箱集》七卷
《妇人集》二十卷
《妇人集钞》二卷
《杂文》十六卷
《文选音》三卷
《文心雕龙》十卷
《文章始》一卷
《赋集》九十二卷
《赋集钞》一卷
《赋集》八十六卷
《续赋集》十九卷
《历代赋》十卷
《皇德瑞应赋颂》一卷
《五都赋》六卷
《杂都赋》十一卷
《述征赋》一卷
《神雀赋》一卷
《杂赋注本》三卷
《献赋》十八卷
《围棋赋》一卷
《观象赋》一卷
《洛神赋》一卷
《枕赋》一卷
《二都赋音》一卷
《百赋音》十卷
《大隋封禅书》一卷
《上封禅书》二卷
《集雅篇》五卷
《靖恭堂颂》一卷
《诗集》五十卷
《诗集钞》十卷
《古诗集》九卷
《六代诗集钞》四卷
《诗英》九卷
《今诗英》八卷
《古今诗苑英华》十九卷
《诗缵》十三卷
《众诗英华》一卷
《诗类》六卷
《玉台新咏》十卷
《百志诗》九卷
齐《释奠会诗》一十卷
《齐宴会诗》十七卷
《青溪诗》三十卷
《西府新文》十一卷
《百国诗》四十三卷
《文林馆诗府》八卷
《诗评》三卷
《古乐府》八卷
《文会诗》三卷
《五岳七星回文诗》一卷
《毛伯成诗》一卷
《春秋宝藏诗》四卷
《江淹拟古》一卷
《乐府歌辞钞》一卷
《歌录》十卷
《古歌录钞》二卷
《晋歌章》八卷
《吴声歌辞曲》一卷
《陈郊庙歌辞》三卷
《乐府新歌》十卷
《乐府新歌》二卷
《古今箴铭集》十四卷
《众贤诫集》十卷
《诸葛武侯诫》一卷、《女诫》一卷
《女诫》一卷
《女鉴》一卷
《妇人训诫集》十一卷
《娣姒训》一卷
《贞顺志》一卷
《赞集》五卷
《画赞》五卷
《七集》十卷
《七林》十卷
《七悟》一卷
《碑集》二十九卷
《杂碑集》二十九卷
《杂碑集》二十二卷
《设论集》二卷
《论集》七十三卷
《杂论》十卷
《明真论》一卷
《东西晋兴亡论》一卷
《陶神论》五卷
《正流论》一卷
《黄芳引连珠》一卷
《梁武连珠》一卷
《梁武帝制旨连珠》十卷
《梁武帝制旨连珠》十卷
《梁代杂文》三卷
《诏集区分》四十一卷
《魏朝杂诏》二卷
《录魏吴二志诏》二卷
《晋咸康诏》四卷
《晋朝杂诏》九卷
《录晋诏》十四卷
《晋义熙诏》十卷
《宋永初杂诏》十三卷
《宋孝建诏》一卷
《宋元嘉副诏》十五卷
《齐杂诏》十卷
《齐中兴二年诏》三卷
《后魏诏集》十六卷
《后周杂诏》八卷
《杂诏》八卷
《杂赦书》六卷
《陈天嘉诏草》三卷
《霸朝集》三卷
《皇朝诏集》九卷
《皇朝陈事诏》十三卷
《上法书表》一卷
《梁中表》十一卷
《杂露布》十二卷
《山公启事》三卷
《范宁启事》三卷
《善文》五十卷
《杂集》一卷
《梁、魏、周、齐、陈皇朝聘使杂启》九卷
《政道集》十卷
《书集》八十八卷
《书林》十卷
《杂逸书》六卷
《后周与齐军国书》二卷
《高澄与侯景书》一卷
《策集》一卷
《策集》六卷
《宋元嘉策孝秀文》十卷
《诽谐文》三卷
《诽谐文》十卷
《法集》百七卷
右一百七部，二千二百一十三卷。
总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广，晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥，而取则焉。今次其前后，并解释评论，总于此篇。
凡集五百五十四部，六千六百二十二卷。
文者，所以明言也。古者登高能赋，山川能祭，师旅能誓，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫。言其因物骋辞，情灵无拥者也。唐歌虞咏，商颂周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。宋玉、屈原，激清风于南楚，严、邹、枚、马，陈盛藻于西京，平子艳发于东都，王粲独步于漳滏。爱逮晋氏，见称潘、陆，并黼藻相辉，宫商间起，清辞润乎金石，精义薄乎云天。永嘉已后，玄风既扇，辞多平淡，文寡风力。降及江东，不胜其弊。宋、齐之世，下逮梁初，灵运高致之奇，延年错综之美，谢玄晖之藻丽，沈休文之富溢，辉焕斌蔚，辞义可观。梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为宫体。流宕不已，讫于丧亡。陈氏因之，未能全变。其中原则兵乱积年，文章道尽。后魏文帝，颇效属辞，未能变俗，例皆淳古。齐宅漳滨，辞人间起，高言累句，纷纭络绎，清辞雅致，是所未闻。后周草创，干戈不戢，君臣戮力，专事经营，风流文雅，我则未暇。其后南平汉沔，东定河朔，讫于有隋，四海一统，采荆南之杞梓，收会稽之箭竹，辞人才士，总萃京师。属以高祖少文，炀帝多忌，当路执权，逮相摈压。于是握灵蛇之珠，韫荆山之玉，转死沟壑之内者，不可胜数，草泽怨刺，于是兴焉。古者陈诗观风，斯亦所以关乎盛衰者也。班固有《诗赋略》，凡五种，今引而伸之，合为三种，谓之集部。
凡四部经传三千一百二十七部，三万六千七百八卷。
经戒三百一部，九百八卷。饵服四十六部，一百六十七卷。房中十三部，三十八卷。符录十七部，一百三卷。
右三百七十七部，一千二百一十六卷。
道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人五方天帝及诸仙官，转共承受，世人莫之豫也。所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。天地不坏，则蕴而莫传，劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。天尊之开劫也，乃命天真皇人，改啭天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。诸仙得之，始授世人。然以天尊经历年载，始一开劫，受法之人，得而宝秘，亦有年限，方始传授。上品则年久，下品则年近。故今授道者，经四十九年，始得授人。推其大旨，盖亦归于仁爱清静，积而修习，渐致长生，自然神化，或白日登仙，与道合体。其受道之法，初受《五千文箓》，次受《三洞箓》，次受《洞玄箓》，次受《上清箓》。箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。受者必先洁斋，然后赍金环一，并诸贽币，以见于师。师受其贽，以箓授之，仍剖金环，各持其半，云以为约。弟子得箓，缄而佩之。
其洁斋之法，有黄箓、玉箓、金箓、涂炭等斋。为坛三成，每成皆置绵蕝峤，以为限域。傍各开门，皆有法象。斋者亦有人数之限，以次入于绵蕝之中，鱼贯面缚，陈说愆咎，告白神祇，昼夜不息，或一二七日而止。其斋数之外有人者，并在绵蕝之外，谓之斋客，但拜谢而已，不面缚焉。而又有诸消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章表之仪，并具贽币，烧香陈读。云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。夜中于星辰之下，陈设酒脯饼饵币物，历祀天皇太一，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮。又以木为印，刻星辰日月于其上，吸气执之，以印疾病，多有愈者。又能登刀入火而焚敕之，使刃不能割，火不能热。而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英，蠲除滓秽之法，不可殚记。云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦，并遇神人，咸受道箓，年代既远，经史无闻焉。
推寻事迹，汉时诸子，道书之流有三十七家，大旨皆去健羡，处冲虚而已，无上天官符箓之事。其《黄帝》四篇，《老子》二篇，最得深旨。故言陶弘景者，隐于句容，好阴阳五行，风角星算，修辟谷导引之法，受道经符箓，武帝素与之游。及禅代之际，弘景取图谶之文，合成"景梁"字以献之，由是恩遇甚厚。又撰《登真隐诀》，以证古有神仙之事；又言神丹可成，服之则能长生，与天地永毕。帝令弘景试合神丹，竟不能就，乃言中原隔绝，药物不精故也。帝以为然，敬之尤甚。然武帝弱年好事，先受道法，及即位，犹自上章，朝士受道者众。三吴及边海之际，信之逾甚。陈武世居吴兴，故亦奉焉。后魏之世，嵩山道士寇谦之，自云尝遇真人成公兴，后遇太上老君，授谦之为天师，而又赐之《云中音诵科诫》二十卷。又使玉女授其服气导引之法，遂得辟谷，气盛体轻，颜色鲜丽。弟子十余人，皆得其术。其后又遇神人李谱，云是老君玄孙，授其图箓真经，劾召百神，六十余卷，及销炼金丹云英八石玉浆之法。太武始光之初，奉其书而献之。帝使谒者，奉玉帛牲牢，祀嵩岳，迎致其余弟子，于代都东南起坛宇，给道士百二十余人，显扬其法，宣布天下。太武亲备法驾而受符箓焉。自是道业大行，每帝即位，必受符箓，以为故事，刻天尊及诸仙之象而供养焉。迁洛已后，置道场于南郊之傍，方二百步。正月、十月之十五日，并有道士哥人百六人，拜而祠焉。后齐神武帝迁邺，遂罢之。文襄之世，更置馆宇，选其精至者使居焉。后周承魏，崇奉道法，每帝受箓，如魏之旧，寻与佛法俱灭，开皇初又兴，高祖雅信佛法，于道士蔑如也。大业中，道士以术进者甚众。其所以讲经，由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝》、《升玄》之属。其余众经，或言传之神人，篇卷非一。自云天尊姓乐名静信，例皆浅俗，故世甚疑之。其术业优者，行诸符禁，往往神验。而金丹玉液长生之事，历代糜费，不可胜纪，竟无效焉。今考其经目之数，附之于此。
大乘经六百一十七部，二千七十六卷。小乘经四百八十七部，八百五十二卷。杂经三百八十部，七百一十六卷。杂疑经一百七十二部，三百三十六卷。大乘律五十二部，九十一卷。小乘律八十部，四百七十二卷。杂律二十七部，四十六卷。大乘论三十五部，一百四十一卷。小乘论四十一部，五百六十七卷。杂论五十一部，四百三十七卷。记二十部，四百六十四卷。
右一千九百五十部，六千一百九十八卷。
佛经者，西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说。释迦当周庄王之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。舍太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。华言译之为净觉。其所说云，人身虽有生死之异，至于精神则恒不灭。此身之前，则经无量身矣。积而修习，精神清净，则成佛道。天地之外，四维上下，更有天地，亦无终极，然皆有成有败。一成一败，谓之一劫。自此天地已前，则有无量劫矣。每劫必有诸佛得道，出世教化，其数不同。今此劫中，当有千佛。自初至于释迦，已七佛矣。其次当有弥勒出世，必经三会，演说法藏，开度众生。由其道者，有四等之果。一曰须陀洹，二曰斯陀含，三曰阿那含，四曰阿罗汉。至罗汉者，则出入生死，去来隐显，而不为累。阿罗汉已上，至菩萨者，深见佛性，以至成道。每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳樗之异。年岁远近，亦各不同。末法已后，众生愚钝，无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数百千载间，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。
初，天竺中多诸外道，并事水火毒龙，而善诸变幻。释迦之苦行也，是诸邪道，并来嬲恼，以乱其心，而不能得。及佛道成，尽皆摧伏，并为弟子。弟子，男曰桑门，译言息心，而总曰僧，译言行乞。女曰比丘尼。皆剃落须发，释累辞家，相与和居，治心修净，行乞以自资，而防心摄行。僧至二百五十戒，尼五百戒。俗人信凭佛法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷，皆去杀、盗、淫、妄言、饮酒，是为五诫。释迦在世教化四十九年，乃至天龙人鬼并来听法，弟子得道，以百千万亿数。然后于拘尸那城娑罗双树间，以二月十五日，入般涅槃。涅槃亦曰泥洹，译言灭度，亦言常乐我净。初释迦说法，以人之性识根业各差，故有大乘小乘之说。至是谢世，弟子大迦叶与阿难等五百人，追共撰述，缀以文字，集载为十二部。后数百年，有罗汉菩萨，相继著论，赞明其义。然佛所说，我灭度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其义如此。
推寻典籍，自汉已上，中国未传。或云久以流布，遭秦之世，所以堙灭。其后张骞使西域，盖闻有浮屠之教。哀帝时，博士弟子秦景使伊存口授浮屠经，中土闻之，未之信也。后汉明帝夜梦金人飞行殿庭，以问于朝，而傅毅以佛对。帝遣郎中蔡愔及秦景使天竺求之，得佛经四十二章及释迦立像。并与沙门摄摩腾、竺法兰东还。愔之来也，以白马负经，因立白马寺于洛城雍门西以处之。其经缄于兰台石室，而又画像于清凉台及显节陵上。章帝时，楚王英以崇敬佛法闻，西域沙门，赍佛经而至者甚众。永平中，法兰又译《十住经》。其余传译，多未能通。至桓帝时，有安息国沙门安静，赍经至洛，翻译最为通解。灵帝时，有月支沙门支谶、天竺沙门竺佛朔等，并翻佛经。而支谶所译《泥洹经》二卷，学者以为大得本旨。汉末，太守竺融，亦崇佛法。三国时，有西域沙门康僧会，赍佛经至吴译之，吴主孙权，甚大敬信。魏黄初中，中国人始依佛戒，剃发为僧。先是西域沙门来此，译《小品经》，首尾乖舛，未能通解。甘露中，有朱仕行者，往西域，至于阗国，得经九十章，晋元康中，至邺译之，题曰《放光般若经》。太始中，有月支沙门竺法护，西游诸国，大得佛经，至洛翻译，部数甚多。佛教东流，自此而盛。
石勒时，常山沙门卫道安，性聪敏，诵经日至万余言。以胡僧所译《维摩》《法华》，未尽深旨，精思十年，心了神悟，乃正其乖舛，宣扬解释。时中国纷扰，四方隔绝，道安乃率门徒，南游新野，欲令玄宗所在流布，分遣弟子，各趋诸方。法性诣扬州，法和入蜀，道安与慧远之襄阳。后至长安，苻坚甚敬之。道安素闻天竺沙门鸠摩罗什，思通法门，劝坚致之。什亦闻安令问，遥拜致敬。姚苌弘始二年，罗什至长安，时道安卒后已二十载矣，什深慨恨。什之来也，大译经论，道安所正，与什所译，义如一，初无乖舛。
初，晋元熙中，新丰沙门智猛，策杖西行，到华氏城，得《泥洹经》及《僧祗律》，东至高昌，译《泥洹》为二十卷。后有天竺沙门昙摩罗谶复赍胡本，来至河西。沮渠蒙逊遣使至高昌取猛本，欲相参验，未还而蒙逊破灭。姚苌弘始十年，猛本始至长安，译为三十卷。昙摩罗谶又译《金光明》等经。时胡僧至长安者数十辈，惟鸠摩罗什才德最优。其所译则《维摩》、《法华》、《成实论》等诸经，及昙无忏所译《金光明》，昙摩罗忏译《泥洹》等经，并为大乘之学。而什又译《十诵律》，天竺沙门佛陀耶舍译《长阿含经》及《四方律》，兜佉勒沙门昙摩难提译《增一阿含经》，昙摩耶舍译《阿毗昙论》，并为小乘之学。其余经论，不可胜记。自是佛法流通，极于四海矣。东晋隆安中，又有罽宾沙门僧伽提婆译《增一阿含经》及《中阿含经》。义熙中，沙门支法领从于阗国得《华严经》三万六千偈，至金陵宣译。又有沙门法显，自长安游天竺，经三十余国，随有经律之处，学其书语，译而写之。还至金陵，与天竺禅师跋罗参共辩定，谓《僧祗律》，学者传之。
齐梁及陈，并有外国沙门。然所宣译，无大名部可为法门者。梁武大崇佛法，于华林园中，总集释氏经典，凡五千四百卷。沙门宝唱撰《经目录》。又后魏时，太武帝西征长安，以沙门多违佛律，群聚秽乱，乃诏有司，尽坑杀之，焚破佛像。长安僧徒，一时歼灭。自余征镇，豫闻诏书，亡匿得免者十一二。文成之世，又使修复。熙平中，遣沙门慧生使西域，采诸经律，得一百七十部。永平中，又有天竺沙门菩提留支，大译佛经，与罗什相埒。其《地持》、《十地论》，并为大乘学者所重。后齐迁邺，佛法不改。至周武帝时，蜀郡沙门卫元嵩上书，称僧徒猥滥，武帝出诏，一切废毁。
开皇元年，高祖普诏天下；任听出家，仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内；而又别写，藏于秘阁。天下之人，从风而靡，竞相景慕，民间佛经，多于六经数十百倍。大业时，又令沙门智果，于东都内道场撰诸经目，分别条贯，以佛所说经为三部；一曰大乘，二曰小乘，三曰杂经。其余似后人假托为之者，别为一部，谓之疑经。又有菩萨及诸深解奥义、赞明佛理者，名之为论，及戒律并有大、小及中三部之别。又所学者，录其当时行事，名之为记。凡十一种。今举其大数，列于此篇。
右道、佛经二千三百二十九部，七千四百一十四卷。
道、佛者，方外之教，圣人之远致也。俗士为之，不通其指，多离以迂怪，假托变幻乱于世，斯所以为弊也。故中庸之教，是所罕言，然亦不可诬也。故录其大纲，附于四部之末。
大凡经传存亡及道、佛，六千五百二十部，五万六千八百八十一卷。
《隋书》 唐·魏徵等
