卷一
◎ 高欢（神武帝）
帝姓高，讳欢，字贺六浑，勃海人，初事尔朱荣，为亲信都督。孝庄即位，封铜伯，历晋州刺史，建明初封平阳郡公，普泰初封勃海王，加授东道大行台。举兵反，拥立章武王子朗，年号中兴。进位大丞相、柱国大将军、太师，寻废朗及节闵帝而立孝武。孝武逊于长安，立孝静。魏分为二。武定五年正月薨，年五十二，谥曰献武王。文宣受禅，追尊曰献武皇帝，庙号太祖。天统元年改谥曰神武皇帝，庙号高祖。
◇ 上节闵帝出师表
臣某言：故天柱大将军荣援立圣明，中兴宝历，而屠戮衣冠，升降自己，其勋虽大，厥咎亦深，以过比功，则功不补过。永安之末，国祀权移，疑贰已彰，遂加大戮。君犹天也，理绝雠怨。而世隆等鸠集犬羊，倾覆京邑，大行幽执，酷害贼首，且自立六王，擅相署置，或权重上将，或官兼宰相，辅淫贪乱，肆行凶恶，卖官鬻狱，专货求财，政令无恒，朝改暮易，虽复南山之竹，岂可尽言。陛下龙德光天，翻飞紫极，斯乃宗庙之威灵，亿兆之念望。而世隆等阻众安忍，自以为功，带甲勒兵，唐突宫省，篡逆之渐，昭然有徵。臣本无勋庸，滥叨非据，位班台铉，爵等藩王，质薄任隆，忧深责重，常恐颠沛，负之无力。主忧臣辱，先达明规，主辱臣死，微臣宿志，况拥百万之师，罄四海之锐，而坐观成败，不恤国家之难哉。方将总驭大军，吊民伐罪，其指麾形势，备在檄书。若世隆等退出藩维，奉辞廷阙，臣便按甲休兵，一无所预，事宁之後，泥首归愆，矫命专征，分甘钺。若固执逆谋，敢拒义师者，当戮其妻孥，罪延三族。伏愿陛下留神省察，照臣丹款，大勋克举，拜手有期，心驰象阙，载怀罔极。（《文苑英华》六百十四。）
◇ 上孝武帝表
荆州绾接蛮右，密迩畿服，关陇恃远，将有逆图。臣今潜勒兵马三万，拟从河东而渡；又遣恒州刺史厍狄干、瀛州刺史郭琼、汾州刺史斛律金、前武卫将军彭乐拟兵四万，从其来违津渡；遣领军将军娄昭、相州刺史窦泰、前瀛州刺史尧雄、并州刺史高隆之拟兵五万，以讨荆州；遣冀州刺史尉景前冀州刺史高敖曹、济州刺史蔡俊前、侍中封隆之拟山东兵七万突骑五万，以征江左。皆约所部，伏听处分。（《北齐书·神武纪下》）
◇ 上表自明
臣为嬖佞所间，陛下一旦赐疑，令猖狂之罪，尔朱时计。臣若不尽诚竭节，敢负陛下，则使身受天殃，子孙殄绝。陛下若垂信赤心，使干戈不动，佞臣一二人愿斟量废出。（《北齐书·神武纪下》：神武集僚佐博议，还以表闻，仍以信誓自明忠款。） ◇ 奉表孝武帝（永熙三年十月）
陛下若远赐一制，许还京洛。臣当帅勒文武，式清宫禁，若返正无日，则七庙不可无主，万国须有所归。臣宁负陛下，不负社稷。（《通鉴》一百五十六，丞相欢至洛阳，又遣僧道荣奉表于孝武帝。不答。）
◇ 上言行新政
建义之家，枉为尔朱氏籍殁者，悉皆蠲免。（《魏书·出帝纪》：太昌元年上言。） ◇ 上言房子远等家族宜免从坐
房谟、郑述祖、李道三家理宜从法。窃以谟立身清白，履行忠谨；郑仲礼严祖庶儿，晚始收拾；李世林生自外养，以本宗；三人特乞罪止一房。（《北史》五十五《房谟传》。） ◇ 宣告将士
孤遇尔朱擅权，举大义于四海，奉戴主上，义贯幽明，横为斛斯椿谗构，以诚节为逆首。昔赵鞅兴晋阳之甲，诛君侧恶人。今者南迈，诛椿而已》（《北齐书·神武纪下》）
◇ 宣告关东
将天子西入，事起元毗，虽百赦不在原限。（《北史》十五《秦王翰传》。）
◇ 遗侯渊书
卿勿以部曲轻少，难于东迈。齐人浇薄，唯利是从。齐州城民，尚能迎汝阳王，青州之人，岂不能开门待卿也。但当勉之。（《魏书·侯渊传》。）
◇ 赐卢勇书
吾委卿扬州，唯安枕高卧，无西南之虑矣。但依朝廷所委，表启宜停。卿之妻子任在州住，当使汉儿之中无在卿前者。《北齐书·卢文卫传》
◇ 与业下诸贵书
崔暹昔事家弟，为定州长史。後吾儿开府谘议，及迁左丞吏部郎。吾未知其能也。始居宪台，乃尔纠劾咸阳王司马令，并是吾对门布衣之旧，尊贵亲昵，无过二人，同时获罪，吾不能救。诸君其慎之。（《北齐书·崔暹传》。）
◇ 与彭城王韶书
典签姓孟者极能用心，何不置之目前。（《北齐书·孟业传》。）
◇ 招王思政书
若降，当授以并州。（《通鉴》。）
◇ 敕子澄书 马令是吾故旧，汝宜宽之。（《北史·司马子如传》。）
◇ 攻玉壁射募格于城中 能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万匹。（《周书·韦孝宽传》。）
◇ 顾命
段孝先忠亮仁厚，智勇兼备，亲戚之中，唯有此子，军旅大事，宜共筹之。（《北齐书·段韶传》：韶字孝先。）
◎ 高澄（文襄帝） 帝讳澄，字子惠，神武长子，魏中兴元年立为勃海王世子，武定五年嗣事，至七年八月为梁降人兰京所杀，年二十九，文宣受禅，追谥曰文襄皇帝，庙号世宗。 ◇ 与封隆之密书
仲密枝党同恶向西，宜悉收其家累，以惩将来。（《北齐书·封隆之传》：武定初，北豫州刺史高仲密将叛，诏隆之驰驿抚慰，世宗密书与隆之云云。）
◇ 与侯景书
盖闻位为大宝，守之未易，责成任重。（《梁书》作仁诚重任。）终之实难。或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，方义节（《梁书》作等节义。）于熊掌。夫然者，举不违德。（《梁书》作失德。）动无过事，进不见恶，退无谤言。 先王与司徒契阔夷险，孤子相依，偏所眷属，缱绻襟期。绸缪素分。（《梁书》作寤语。）义贯终始，情存岁寒。司徒自少及长，从微至著，其相成立，生非无恩。（《梁书》作共相成生，非无恩德。）既爵冠通侯，位标上等，门容驷马，食（《（梁书》作室。）飨万锺，财利润于乡党，荣华被于亲戚。意气相倾，人伦所重，感于知己，义在不忘。（《梁书》作义在忘躯。）眷为国士者，乃立漆身之节，馈以壶（《北齐书》作一）。）飧者，便致扶轮之效。若然尚不能已，况其重于此乎。
幸（《北齐书》作常。）以故旧之节，欲存（《梁书》作之义欲持，《北齐书》作之义欲将。）子孙相托，方为晋秦之匹，共成刘范之亲。假使日往月来，时移世易，门无强荫，家有幼孤，犹应加璧不遗，分宅相济，无忘先德，以恤後人。况闻负杖行歌，便已狼顾反（《梁书》作犬。）噬，于名无所成，于义无所取，不蹈忠臣之迹，自陷叛人之地。力不足以自强，势不足以自保，率乌合之众，为累卵之危。西求救于黑秦。（《北齐书》作宇文。）南请援于萧主。（《梁书》《北齐书》作氏。）以狐疑之心，为首鼠之事。入秦则秦人不容，归吴则吴人不信。当今所观。（《梁书》作相视。）未见其可，不知终久，持此安归异相推本心，必不应尔。当时（《梁书》《北齐书》作是。）不逞之人，曲为异（《北齐书》作无。）端之说，遂怀狐鼠（《梁书》《北齐书》作市虎。）之疑，乃致投杼之感
此来（《梁书》《北齐书》作比来。）举止，事已可见，人相疑误，想自觉知。合门大小，并在司寇。意谓李氏未灭，犹言少卿可反。孤子无状招祸，丁天酷罚，不能死亡，苟存晷漏，追慕永远，五内崩裂。但礼犹权夺，志在忘私，思效力命，卒成功业。前者（《（梁书》作近者。）聊命偏师，前驱致讨，南兖、扬州，应时克复。即欲乘机，长驱（《北齐书》作席卷。）悬瓠，属以炎暑，欲为後图，且命旋军，（《北齐书》作还师。）待时更举。今寒飙向折，白露将团，方凭国威。（《梁书》《北齐书》作灵。）龚行天罚。器械精新，士马强盛，内外感恩，上下戮力，（《梁书》作内外感德，上下齐心。））三令五申，可蹈（《北齐书》作赴。）汤火。若使旗鼓相望，埃尘相接，势如沃雪，事等注荧。（《梁书》作萤。）夫明者去危就安，智者转祸为福，宁使人负我，不使我负人。（《梁书》作宁使我负人不使人负我。）当开从善之门，使有改迷。（《梁书》作决改先迷。）之路。今诚刷心荡意，除嫌去恶，想犹致疑，未便见信。若能卷甲来朝，弓（《梁书》《北齐书》作垂囊。）还阙者，当相授豫州刺史。以终身世。（《梁书》作即使终君之世，《北齐书》作必使终君身世。）所部文武并（《梁书》《北齐书》作更。）不追摄，进得保其禄位，退则不丧功名。冀有知几之心，当为可信之事。今王思政韦法宝等，（《北齐书》有皆字。）弧军偏将，远来深入，然其性命在君股掌，若（《北齐书》作脱。）欲刺之，想有馀力，若能擒翦，肆诸市朝，即加宠授，永保疆埸，君门眷属，可以无恙。（《北齐书》作患。）宠妻爱子，亦相送还，仍为通家，共（《梁书》作卒。）成亲好。所不食言，有如皎日。 今遣行人，路程可度，此月十日应至彼间，足得还返。若能悔过，不忘本朝，宜遣腹心之使，自来向此，面取委曲，使相知信。如其迟疑，未便分决，使来赊缓，不赴期会，国有常刑，以明君法。今不（《梁书》作君既不。）能东封函谷，南面称孤，受制于人，威名顿尽。得地不能自守，聚众不以为强。空使身有背叛之名，家为恶逆之党。（《北齐书》作家有恶逆之祸。）兄弟子侄，首足异处；（《梁书》作门。）垂发戴白，同就涂炭。闻者相为酸鼻，见者相为寒心。覆宗绝嗣，自贻伊戚，戴天履地之心，能无愧乎。（疑脱成败二字。）祸福决之此使，善恶向背，相任所从，脱出自思，致延後悔，驷马不追，噬脐何及。孤子今日不应乃（《梁书》作方。）遣此书，但见蔡遵道云：司徒本无归西之心，深有追悔（《北齐书》作悔过，《梁书》作悔祸。）之意，闻西兵将至，遣遵道向崤中参其多少，少则与其同力，多则更为之备。又云房长史在彼之日，司徒尝欲将（《梁书》作遣）书启，将改过自新，求效边畔。已差李龙仁等，垂欲发遣，闻房已还，遂复停废。（《梁书》作闻房已远，遂复停发。）未知遵道此言为实为虚；但既有所闻，不容不相尽告。吉凶之理，想自图之。（《文苑英华》六百八十五，又见《梁书·侯景传》，《北齐书·文襄纪》。）
◇ 报李元忠书
仪同位亚台铉，识怀贞素，出藩入侍，备经要重。而犹家无担石，室若悬磬，岂轻财重义，奉时爱己故也。久相嘉尚，嗟咏无极，恒思标赏，有意无由。忽辱蒲桃，良深佩戴。聊用绢百匹，以酬清德也。（《北齐书·李元忠传》，又略见《艺文类聚》八十七。） ◇ 降书褒奖刘
以卿家世忠纯，奕代冠冕。贤弟贤子，并与吾共事，怀抱相托，亦自依然。宜勖心力，以副所委，莫虑不富贵。（《北齐书·刘传》。）
◇ 与崔季舒书
痴人复何似，痴势小差未。（《魏书·孝静纪》：文襄嗣事，甚忌焉。以崔季舒为中书黄门侍郎，令监察动静，小大皆令季舒知。文襄与季舒书。）
◇ 杖宋游道判
游道禀性遒悍，是非肆口，吹毛洗垢，疮疵人物。往与郎中兰景云忿竞，列事十条。及加推穷，便是虚妄。方共道习凌侮朝典，法官而犯，特是难原，宜付省科。（《北齐书·宋游道传》，游道除御史中尉，东莱王道习参御史选，限外投状，道习与游道有旧，使令史受之。文襄怒，杖游道而判之云云。）
◎ 高洋（文宣帝）
帝讳洋，字子进，神武第二子，天平二年封太原郡公，武定七年嗣事，八年正月封齐郡王，三月进封齐王，五月加九锡，受禅，改元天保，在位十年，谥曰章烈皇帝，庙号威宗。武平初改谥曰文宣皇帝，庙号显祖。
◇ 追赠陈元康诏（天保元年）
元康识超往哲，才极时英，千仞莫窥，万顷难测。综核戎政，弥纶霸道，草昧邵陵之谋，翼赞河阳之会，运筹定策，尽力尽心，进忠补过，亡家徇国。埽平逋寇，廓清荆楚，申甫之在隆周，子房之处盛汉，旷世同规，殊年共美。大业未融，山ㄨ奄及，悼伤既切，宜崇茂典。赠使持节都督冀定瀛殷沧五州诸军事、骠骑大将军、司空公、冀州刺史，追封武邑县一千户，旧封并如故，谥曰文穆。赙物一千二百段。大鸿胪监丧事。凶礼所须，随由公给。（《北齐书·陈元康传》）
◇ 正风俗诏（天保元年六月辛巳）
顷者风俗流宕，浮竞日滋，家有吉凶，务求胜异。婚姻丧葬之费，车服饮食之华，动竭岁资，以营日富。又奴仆带金玉，婢妾衣罗绮，始以创出为奇，後以过前为丽，上下贵贱，无复等差。今运属惟新，思蠲往弊，反朴还淳轨物。可量事具立条式，使俭而获中。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 复太原等四郡田租诏
冀州之渤海、长乐二郡，先帝始封之国，义旗初起之地。并州之太原，青州之齐郡，霸业所在，王命是基。君子有作，贵不忘本，思申恩洽，蠲复田租。齐郡、渤海，可并复一年，长乐复二年，太原复三年。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 祭慰故太傅孙腾等诏
故太傅孙腾、故太保尉景、故大司马娄昭、故司徒高敖曹、故尚书左仆射慕容绍宗，故领军万俟于、故定州刺史段荣、故御史中尉刘贵、故御史中尉窦泰、故殷州刺史刘丰、故济州刺史蔡俊等，并左右先帝，经赞皇基，或不幸早徂，或殒身王事，可遣使者就墓致祭，并抚问妻子，慰逮存亡。（《北史》七。）
◇ 诏有司（六月壬辰）
自今已後，诸有文启论事，并陈要密，有司悉为奏闻。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 以魏御府物供七日宴赐诏（七月乙卯） 古人鹿皮为衣，书囊成帐，有怀盛德，风流可想。其魏御府所有珍奇杂纟采常所不给人者，徒为畜积，命宜悉出，送内後园，以供七日宴赐。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 移汉石经诏（八月）
郡国修立黉序，广延髦俊，敦述儒风。其国子学生亦仰依旧诠补，服膺师说，研习礼经。往者文襄皇帝所建蔡邕石经五十二枚，即宜移置学馆，依次修立。（《北齐书·文宣纪》。）校勘记：「建」，《北史》作「运」。石经原在洛阳，高澄运回邺城。应以「运」为正。
◇ 求直言诏
有能直言正谏，不避罪辜，謇謇若朱云，谔谔若周舍，开朕意，沃朕心，弼于一人，利兼百姓者，必当宠以荣禄，待以不次。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 劝课农桑诏 诸牧民之官，仰专意农桑，勤心劝课，广收天地之利，以备水旱之灾。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 国史诏
朕以虚寡，嗣弘王业，思所以赞扬盛绩，播之万古。虽史官执笔，有闻无坠，犹恐绪言遗美，时或未书。在位王公文武大小，降及民庶，爰至僧徒，或亲奉音旨，或承传傍说，凡可载之文籍，悉宜条录封上。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 更定麟趾格诏（八月甲午）
魏世议定《麟趾格》，遂为通制，官司施用，犹未尽善。可令群官更加论究。适治之方，先尽要切，引纲理目，必使无遗。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 王昕削爵诏 元景本自庸才，素无勋行，早沾缨绂，遂履清途，发自畿邦，超居詹事，俄佩龙文之敛，仍启带砺之书。语其气分，何因到此？诚宜清心励己，少酬万一。尚书百揆之本，庶务攸归。元景与夺任情，威福在己，能使直而为枉，曲反成弦。害政损公，名义安在？伪赏宾郎之味，好咏轻薄之篇。自谓模拟伧楚，曲尽风制，推此为长，馀何足取？此而不绳，後将焉肃？在身官爵，宜从削夺。（《北史》二十四《王宪附传》。）
◇ 诏释僧稠（天保元年）
久闻风德，常思言遇。今敕定州，令师赴邺，教化群生，义无独善，希即荷锡，暂游承明。思欲弘宣至道，济斯苦壤。至此之日，脱须还山，当任东西，无所留絷。（《续高僧传》。）
◇ 问沙汰释老诏（五年举秀才，樊逊对策第一）
朕闻专精九液，鹤竦玄州之境；苦心六岁，释担烦恼之津。或注神鬼之术，明尸解之方，或说因缘之要，见泥洹之道。是以太乙阐法，竟于轻举；如来证理，坏于寂灭。自祖龙寝迹，刘庄感梦，从此以归，纷然遂广，至有委亲遗累，弃国忘家，馆舍盈于山薮，伽蓝遍于州郡。若黄金可化，淮南不应就戮；神威自在，央掘岂得为京刂，若以御龙非实，荆山有攀髯之恋；控象为虚，洛寤夜光之诡。是非之契，朕实惑焉。乃有缁衣之众，参半於平俗；黄服之徒，数过於正户。所以国给为此不充，王用因兹取乏。欲择其正道，蠲其左术。一则有润邦家，二则无惑群品。且积竞繇来，行之已久，顿于中路，沙汰实难。至如两家升降，二途修短，可指言优劣，无鼠首其辞。（《广弘明集》二十四。）
◇ 发遣梁民诏（六年六月壬子）
梁国遘祸，主丧臣离，逖彼炎方，尽生荆棘。兴亡继绝，义在于我，纳以长君，拯其危弊，比送梁主，已入金陵。藩礼既修，分义方笃。越鸟之思，岂忘南枝，凡是梁民，宜听反国，以礼发遣。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 听度道士为沙门诏（六年九月）
法门不二，真宗在一，求之正路，寂泊为本，祭酒道者，世中假妄，俗人未悟，仍有祗崇，曲ろ是味，清虚焉在，朐脯斯甘，慈悲永隔，上异仁祠，下乖祭典，皆宜禁绝，不复遵事，颁敕远近，咸使知闻，其道士归伏者，并付昭玄大统上法师，听度出家，不发心者，可令染剃。（集古今佛道论衡实录一，又《广弘明集》四。）
◇ 并省郡县诏（七年十一月壬子）
昆山作镇，厥号神州；瀛海为池，是称赤县。蒸民乃粒，司牧存焉。王者之制，沿革迭起，方割成灾，肇分十二，水土既平，还复九州。道或繁简，义在通时，殷因于夏，无所改作。然则日月缠于天次，王公国于地野，皆所以上叶玄仪，下符川岳，逮于秦政，鞭挞区寓，罢侯置守，天下为家。洎两汉承基，曹马属统，其间损益，难以胜言。魏自孝昌之季，数锺浇否，禄去公室，政出多门，衣冠道尽，黔首涂炭。铜马、铁胫之徒，黑山、青犊之侣，枭张晋、赵，豕突燕、秦，纲纪从兹而颓，彝章因此而紊。是使豪家大族，鸠率乡部，托迹勤王，规自署置。或外家公主，女谒内成，昧利纳财，启立州郡。离大合小，本逐时宜，剖竹分符，盖不获已。牧守令长，虚增其数，求功录实，谅足为烦，损害公私，为弊殊久，既乖为政之礼，徒有驱羊之费。自尔因循，未遑删改。
朕寅膺宝历，恭临八荒，建国经野，务存简易。将欲镇躁归静，反薄还淳，苟失其中，理从刊正。傍观旧史，逖听前言，周曰成、康，汉称文、景，编户之多，古今为最。而丁口减于畴日，守令倍于昔辰，非所以驭俗调风，示民轨物。且五岭内实，三江回化，拓土开疆，利穷南海。但要荒之所，旧多浮伪，百室之邑，便立州名，三户之民，空张郡目。譬诸木犬，犹彼泥龙，循名督实，事归乌有。今所并省，一依别制。（《北齐书·文宣纪》。） ◇ 祀礼诏（八年八月） 丘、郊、时祭，皆仰市取，少牢不得割，有司监视，必令丰备；农社先蚕，酒肉而已；雩、礻某、风、雨、司民、司禄、灵星、杂祀，果饼酒脯。唯当务尽诚敬，义同如在。（《北齐书·文宣纪》，又见《北史》七。）
◇ 遗诏（十年十月）
凡诸凶事一依俭约。三年之丧，虽曰达礼，汉文革创，通行自昔，义有存焉，同之可也。丧月之断。限以三十六日。嗣主、百寮、内外遐迩，奉制割情，悉从公除。（《北齐书·文宣纪》。）
◇ 敕魏收（天保四年）
好直笔，我终不作魏太武诛史官。（《北齐书·魏收传》。）
◇ 敕李祖勋
茹茹既破，何故无贺表？（《北齐书·卢文伟传》。）
◇ 敕中使 好作法用，勿使崔家笑人。（《北齐书·崔悛传》）
◇ 敕崔昂
若诸人不相遵纳，卿可依事启闻。（《北齐书·崔昂传》：诏删定律令，损益礼乐，令尚书右仆射薛叔等三人在领军府议定，又敕昂云。）
◇ 敕宋世轨
我知台欺寺久，卿能执理，与之抗衔，但守此心，勿虑不富贵。（《北齐书·宋世轨传》。）
◇ 敕毕义云
卿比所为，诚合死，以志在疾恶，故且一恕。（《北齐书·宋世轨传》。）
◇ 手书与崔暹
贤子达，甚有才学，亡兄女乐安主，魏帝外甥，内外敬待，胜朕诸妹，思成大兄宿志。（《北齐书·崔暹传》。）
◇ 与梁太尉王僧辩书
梁国不造，祸难相仍。侯景倾荡建业，武陵弯弓巴汉。卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑，凡在有情，莫不嗟尚；况我邻国，缉事言前。而西寇承间，复相掩袭，梁主不能固守江陵，殒身宗┙，王师未及便已降败，士民小大，皆毕寇虏，乃眷南顾，愤叹盈怀。卿臣子之情，念当鲠裂。如闻权立支子，号令江阴，年甫十馀，极为冲藐，梁估。未已，负荷谅难。祭则卫君，政由宁甯氏。干弱枝强，终古所忌。朕以天下为家，大道济物。以梁国沦灭，有怀旧好，存亡拯坠，义在今辰，扶危嗣事，非长伊德。彼贞阳侯，梁武犹子，长沙之胤，以年以望，堪保金陵，故置为梁主，纳于彼国。便诏上党王涣总摄群将，扶送江表，雷动风驰，助埽冤逆。清河王岳前救荆城，军度安陆，既不相及，愤惋良深。恐及西寇乘流，复蹑江左，今转次汉口，与陆居士相会。卿宜协我良规，厉彼群帅，部分舟舻，迎接今王，鸠勒劲勇，并心一力。西羌乌合，本非寇，直是湘东怯弱，致此沦胥。今者之师，何往不克，善建良图，副朕所望也。（《梁书王·僧辩传》。） ◇ 即位告天
皇帝臣讳敢用玄牡昭告于皇皇后帝：否泰相沿，废兴迭用，至道无亲，应运斯辅。上览唐、虞，下稽魏、晋，莫不先天揖让，考历归终。魏氏多难，年将三十，孝昌已後，内外去之。世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，埽绝群凶，芟夷奸宄，德被黔黎，勋光宇宙。文襄嗣武，克构鸿基，功浃寰宇，威棱海外，穷发怀音，西寇纳款，青丘保候，丹穴来庭，扶翼危机，重匡颓运，是则有大造于魏室也。
魏帝以卜世告终，上灵厌德，钦若昊天，允归大命，以禅于臣讳，夫四海至公，天下为一，总民宰世，树之以君。既川岳启符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，佥曰皇极乃顾于上，魏朝推进于下，天位不可以暂虚。遂逼群议，恭膺大典。猥以寡薄，托于兆民之上，虽天威在颜，咫尺无远，循躬自省，实怀祗惕。敬简元辰，升坛受禅，肆类上帝，以答万国之心，永隆嘉祉，保有齐，以被于无穷之祚。（《北齐书·文宣纪》。）
◎ 高殷（废帝）
帝讳殷，字正道，小名道人，文宣长子，天保元年立为皇太子，十年十一月即位。明年正月，改元乾明。八月为常山王演所废，皇建二年九月被杀。大宁中追谥曰闵悼王。
◇ 即位诏（天保十年十王月庚戌）
九州军人七十已上授以板职，武官年六十已上及癃病不堪驱使者，并皆放免。土木营造金铜铁诸杂作工，一切停罢。（《北齐书·废帝纪》。）
◇ 免配没诏（乾明元年正月癸亥）
诸元良口配没宫内及赐人者，并放免。（《北齐书·废帝纪》。）
◇ 委任常山王诏（三月甲寅） 军国事皆申晋阳，禀大丞相常山王规算。（《北齐书·废帝纪》。）
◇ 僧稠丧事诏（元年）
故大禅师，志力精苦，感果必然，栖心寂默，虚来实返，妙业玄风，事高缁素，运往神迁，实深嗟惘。资崇有嘉，用申凄敬。可施物五百段，送千僧供于云门，以崇追福。（《续高僧传》。）
